【政治】辽宁省大连市第二十高级中学2014-2015学年高二上学期期末考试

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1、辽宁省大连市第二十高级中学2014-2015学年高二上学期期末考试政治试题一、单项选择题（每题2分，共60分）1.现实生活中有人轻视哲学。“哲学不能带来钱”“当年马克思撰写《哲学的贫困》,如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为(　　)A.哲学源于生活,高于生活,其任务就是揭示具体事物发展的规律B.哲学是关于世界观的学说，是理论化系统化的世界观。C.哲学是对人们实践活动的概括和总结。D.哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导2.我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一

2、致的世界观是（）A．生死有命，富贵在天  B．形者神之质，神者形之用C．心之官则思    D．人病则忧惧出，忧惧则鬼出3.赫拉克利特认为，“世界是一团燃烧的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是（）A．理生万物，理主动静        B．物是观念的集合C．存在即被感知          D．气者，理之依也4．从古到今，各种哲学流派繁多，有些根本观点相同，有些根本观点完全相反，但无论哪种哲学，都是（）①系统化、理论化的世界观　②世界观与方法论的统一　③科学的科学　④唯物论和辩证法的统一A.①②     B.②③     C.①④   

3、  D.③④5.“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”与这一命题相对立的是（）。A．唯心主义B.唯物主义C.悲观主义D.教条主义6．自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是(　　)A．主观唯心主义和客观唯心主义的斗争B．可知论和不可知论的斗争10C．唯物主义和唯心主义的斗争D．辩证法与形而上学的斗争7．从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于()A．前者是积极的观点，后者是消极的观点B．心想不一定事成，天命却是不可违抗的C．前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义D

4、．两者都属于唯心主义的观点8．关于近代形而上学唯物主义表述正确的是()①近代形而上学唯物主义坚持意识是世界的本原的根本观点②近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性③近代形而上学唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性④近代形而上学唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，把复杂的问题简单化A．①②B．②④C．③④D．②③9．马克思主义哲学以世界客观性为依据，以实践为基础，以规律为对象，它关于世界和人类社会历史发展规律的揭示，具有可证性；马克思主义哲学的本性，要求它不可能纯学术化，在政治和价值取向上，它必须关心社会现实问题，直接或间接与无产阶级和人类解放的历史使命相联系

5、。上述材料体现了马克思主义哲学的基本特征是(　　)A．唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一B．实践基础上的科学性和革命性的统一C．实现了唯物论与辩证法的统一D．在实践基础上不断完善和发展10．2014年10月以来,北京雾霾卷土重来,接连的重度污染预警把让人们感到"十面霾伏",AQI(空气质量指数)接连破百。雾霾的发生不以人的意志为转移，这主要表明A．自然界具有物质性B．人类社会具有物质性C．意识是物质的反映D．意识对物质具有反作用11、“水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们()A．物质的唯一特性是客观实在性B．运动是物质的固有的根本属性C．物质是运动的承担者D．物质运动是有规律的

6、12．孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明10A．自然界的变化发展是有规律的B．尊重自然规律就能有效地改造自然C．要不失时机促成事物发展D．按规律办事才能造福人类13．2014年9月22日是中国第八个城市无车日。此次活动主题为：绿色交通、城市未来。鼓励人们更多关注和选择低能耗、低污染和低排放的绿色出行方式。“世界无车日”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人心并转化为自觉保护环境的实践时，就会对全球节能减排事业作出巨大的贡献。这说明()①实践是主观见之于客观的能动的物质性活动②实践是按照主

7、观的内在本性改造世界的活动③实践具有能动性、社会性和客观性的突出特点④实践是人类应对环境的有效、合理的适应性活动A．①②B.①③C．②③D.③④14．长三角属吴越文化或江南文化，珠三角属岭南文化，京冀为燕赵文化。这三大区域无论从城市面貌到风土人情，从历史文化到当代生活方式，都有很多的差异；同时在这三大区域文化土壤上生长起来的民间文化也各自相异。上述事实蕴涵的哲理是(　　)A．一方水土，一方文化B．物质决定意识，意识是物质的反映C．生活在同一区域的人们，其意