格尔达威：学者的作用

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1、[原创]格尔达威：学者的作用格尔达威：学者的作用埃及记者苏布黑.穆扎黑德译自islamonline网2006-4-22每个领域的学者都对自己的民族承担着一定的职责，所以，在自己的领域尽职尽责是学者的使命。否则，这一领域必将荒废。如果这一原则适应所有领域，那么，在宣教领域则显得更为重要。每个时代的宗教学者都是先知的继承人，必须承担先知的职责，在生活中发挥先知的作用。2006年4月中旬，在开罗举行的世界穆斯林学者联盟新址开启仪式上，格尔达威博士作了题为“伊斯兰学者的作用”的讲座。他在讲座中说：学者必须成为人民的领袖。如果学者不站出来，人们的价

2、值观念就会混乱。他引证先贤的话：“国王是人民的统治者，而学者是国王的统治者。”他强调：穆斯林共同体要想处于领先地位，必须遵守古兰和圣训。这就需要请教学者，让他们拥有真正的地位，发挥应有的作用。伊斯兰历史上的学者根据格尔达威博士的划分，穆斯林学者经历了几个阶段：在正统哈里发时期，学者就是国家元首，哈里发艾布、白克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里都既是学者又是哈里发。他们之后的统治者虽然没达到这个层次，但是他们亲近学者，让学者有发言权，即使对他们不利。后来的统治者逐渐疏远了学者，互不往来，很少咨询学者。但是人民一直簇拥在学者周围，拥护学者，即使在最黑

3、暗的时代。因此当统治者堕落的时候，人民没有堕落，因为人民在学者周围。如果学者也堕落了，那就意味着整个民族的堕落。格尔达威提到了当今人们经常说的一个问题，即伊斯兰政治的衰落。关于这个问题，他说：“伊斯兰的力量随着正统哈里发的结束而告终——这一说法并不正确。因为从民间这个角度来说，学者依然是主体。在殖民时期，学者就是领袖。所以我们看到，法国的侵略遭到了艾姿哈尔的强烈抵抗。这使法国人大为恼火，将大炮对准了艾姿哈尔，以铁蹄践踏了艾大。后来抵抗更加激烈，拿破仑撤离，司令杜布被艾大学生素莱曼所杀。这证明艾大的教授和学生是人民的领袖。我们曾亲身体会到了

4、这一点——麦拉仪长老曾一语惊动英国，他说：“第二次世界大战，我们未曾出动一兵一卒。”格尔达威博士又继续谈论伊斯兰历史上学者的作用。“到了第三个阶段，学者的作用就衰弱了，他们不敢说真话。不仅埃及是这样，其他国家也是如此。学者越软弱，统治者就越猖獗，因为没有人来制止他们。尽管如此，仍有一部分铁骨铮铮的学者——真主意欲穆斯林中永远有敢说真话的人。穆斯林共同体不会全体迷误关于穆斯林共同体不会全体迷误，格尔达威指出：穆斯林共同体的特点是，不会全体迷误。真主说：“我所创造的民族中有一个民族，他们遵循真理，他们以此公正”。穆斯林中一直会有坚持真理的群体

5、，直至末日。学者们把这一群体称为“真主襄助的群体”。直到真主的命令来临。如果有对邪恶卑躬屈膝者，也一定有敢于说不的人。他们捍卫真理，是伊斯兰的代言人，是真正的伊斯兰学者，而不是伊斯兰的寄生虫。学者怎样完成使命格尔达威回答了“学者何时完成使命”这一重要问题。他说：学者只有首先完善自己，才有可能发挥作用。问题往往出在那些自称学者其实不是学者的人身上。真正的学者和纯粹的无知者不会对人们产生危害，而那些伪学者却会对人们产生误导。他强调：在伊斯兰大学毕业并不意味着具备了学术能力，仅仅拿到了毕业证是不够的。所以我们说，毕业只是给人一把知识的钥匙，毕业

6、后还需继续努力，这也是穆圣要求“求知从摇篮到坟墓”的意义所在。他指出，囿于门户之见是很危险的。一个想要具备真知的学者，必须博采众长，而不能囿于门户之见，拒绝学习比较法学和比较宗教，最终只能成为一个半吊子学者。学者肩负的使命格尔达威确定了学者的使命。首要的便是宣传。众先知奉命宣传，学者们也是如此。真主说：“使者啊，你当传达从你的主降示给你的真理，如果你没有做，你就没有传达他的使命，真主保护你不受人们的伤害，真主不引导否认的民众”这是针对使者的，也同样针对所有穆斯林。对于接受伊斯兰的人，我们以哲理和善劝宣传；对于反对伊斯兰的人，我们以最优美的

7、方式进行辩论。关于这一问题，他强调，如果有两种方式，一种是好的，另一种更好，我们应该选择更好的，因为这是真主的命令。真主说：“你们不要与有经人辩论，除非以最好的方式，但对他们中的不义除外。”对最后这节经文的解释，他说，当有人邀请他出席有犹太人参加的会议时，他拒绝参加。因为“他们是不义的”他说“我们和他们之间没有对话，直到巴勒斯坦问题得到解决”他认为，穆斯林在向世人宣传方面做的不够，没有把伊斯兰的使命传向全世界，我们不需要强大的军队来征服世界，但我们需要宣教家和专业的媒体工作人员用生动的方式宣传伊斯兰。否则，我们不能怪罪别人不了解伊斯兰。在

8、这里，他强调了现代媒体的作用。如，通过卫星和互联网，我们可以向世界上近30亿不了解伊斯兰的人宣教。学者的另外一个职责是教育。伊斯兰教育的目标是净化心灵，他说，有知识的人应该通过教育来出“天课”