扬州非物质文化遗产

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1、扬州非物质文化遗产【扬州清曲】唱响春天小调文化追溯扬州清曲始于元，成于明，盛于清，至今六百多年历史。扬州清曲南北交融，是具有鲜明地方特色的江苏省代表性民间曲种之一。上榜理由扬州清曲是我国历史最为悠久的曲艺品种之一，底蕴丰厚，有５００多种曲目，１４０多个曲牌。脍炙人口的《好一朵茉莉花》的音乐源头即来自扬州清曲中的曲牌鲜花调。但是，当前这一具有代表性的古老曲种由于种种原因已处于艺人流散、后继乏人的濒危状态。业界感言广陵区文化局局长徐超：“扬州清曲作为扬州区域独有的文化艺术形式，是作为江苏民俗民间文化保护工程申报的。这

2、次能够成功上榜也表明国家对扬州清曲的高度认可，是对长期从事清曲研究保护和传承的工作者的极大鼓舞，将为清曲事业的发展带来新的春天。”【扬剧】要把全国当舞台文化追溯扬剧是在花鼓戏和香火戏的基础上，吸收清曲、民歌小调发展而成的地方剧种。至２０世纪初以来，扬剧得到迅速发展和流行。上榜理由扬剧产生于民间，以扬州方言念唱，具质朴、生动、贴近生活的特点，擅长表现中下层普通百姓喜怒哀乐。近１０多年来，由于受到现代社会多元文化的冲击和人们审美情趣的转移，扬剧已处于濒危状态。业界感言扬剧团团长陈年生：“明天一定要把这个好消息带给全团的工

3、作人员！扬剧根植于民间，历史悠久。此次上榜给扬剧团的发展带来了动力，也带来了压力，扬剧团的全体工作人员也将继续努力，不仅让扬剧在扬州地区繁荣，也要在全国唱响。”【扬州评话】“活化石”再萌生机文化追溯扬州评话是用扬州说表的曲艺曲种，流行于扬州、镇江、南京、上海和安徽部分地区。扬州评话有传统书目６５部，代表性书目有《水浒》、《三国》等。自清代以来，其风格流派众多，近现代最著名的流派，是以王少堂为代表的“王水浒”，以康重华为代表的“康三国”。上榜理由扬州评话是中国传统说书艺术的活化石。正因为它具有高度的历史、文学、艺术价值

4、，所以俄罗斯、丹麦、日本等国都不乏扬州评话的研究者。业界感言市曲艺团团长周寿泉：“真的吗？什么时候？太好了！这是扬州评话艺术的一件大喜事，每一个扬州曲艺工作者都会为之而激动！此次能够上榜也是对扬州评话的一种肯定，将会为扬州评话的繁荣和发展注入新的活力。”【扬州玉雕】琢磨身后待传人文化追溯扬州是我国古代和现代玉器的主要产区，琢玉工艺源远流长，特别是清代中叶，扬州已成为全国琢玉中心。扬州玉雕制作工艺在几千年的传承中保持扬州传统地方特色，以其独有的秀丽典雅、玲珑剔透的艺术魅力著称于世。上榜理由扬州玉雕技艺独特，由于目前普遍

5、成本太高，利润不大，从事玉器生产的企业不少已关停并转。玉雕为手工操作，生产周期长，艺人需要付出艰辛的脑力劳动和体力劳动，却得不到相应的报酬。现有技术人员纷纷流失，扬州玉雕技艺后继乏人。业界感言扬州玉雕厂厂长程浩：“新年第一天我们就知道了这个消息，全厂都非常高兴。这次能够榜上有名，不仅提升了扬州玉雕在民众之中的认可度和知名度，更将促使玉器制作技艺得到传承。”【雕版印刷】不仅刻在记忆深处文化追溯印刷术被称为人类“文明之母”，中国的雕版印刷术作为人类文明史上划时代的创造出现于隋唐时期。目前，唯有扬州保存着这种奇特工艺，这里

6、集中着一批雕版印刷艺人，保存着近３０万块雕版板片，这里还继续采用传统工艺印刷木版线装书籍。上榜理由今天保存在扬州广陵古籍刻印社内的雕版印刷工艺具有文化地位崇高、历史悠久、濒临衰亡极需抢救等诸多特点。作为一种传统文化形态和技艺，对华夏民族起着凝聚作用，它是该传统工艺的唯一现存者，具有不可替代性。业界感言广陵古籍刻印社社长陆文彬：“我很激动……２００４年，当时南京大学贺云蒿教授就提议将雕版印刷申报世界非物质文化遗产，扬州雕版印刷入围第一批国家级非遗名单，必将坚定我们申报世界非物质文化遗产的信心。”【扬州剪纸】剪出一片新天

7、地文化追溯扬州剪纸千百年来以多样的表现形式和殊异的艺术风格，适应各个时代人们不同的审美要求。扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法求变求新。上榜理由扬州剪纸是南方剪纸代表作。扬州剪纸当以一代剪纸艺术大师张永寿先生为杰出代表。他毕生创作了数千篇作品，特别是《百花齐放》《百菊图》《百蝶恋花图》，被人们称之为“剪纸艺术中的观止之作”。张永寿先生１９８９年故去后，他的徒弟们虽也取得一定的艺术成就，但其功力和神韵都无法超越其师父，再往后的传人已经断档。业界感言扬州工艺厂张慕莉：“这真是个好消息啊！扬州剪纸长期以

8、来不被人们所了解，在传统工艺濒临绝迹的时刻，能够入围国家级的‘非遗’榜单，作为一个从事剪纸事业的人来说，是一件大喜事，对扬州剪纸的创作、设计是一种鼓励。”【扬州漆器】擦去浮尘更光彩文化追溯早在２３００多年前的战国时期，扬州漆器就已发端。至明清时期，扬州漆器达到了鼎盛，明代出现了剔红雕漆、平磨螺钿镶嵌、软螺钿镶嵌、百宝镶嵌等著名品种，并形成了扬州