《郑人有且买履者》经典课件课件

《《郑人有且买履者》经典课件课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、知识反馈1.今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫2.臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。3.声侔鬼神，惮赫千里。4.任公子得若鱼，离而腊之5.饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经世亦远矣。1.，朝谇而夕替。2.既替余以兮，。3.众女嫉余之兮，。9/9/2021战国时期的百家争鸣9/9/2021先秦“四家”：儒家、墨家、道家、法家9/9/2021儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的

2、思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争；如果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件地为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在；只有君主严厉地实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。9/9/2021中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和

3、行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何处理学生上课说话的现象？活学活用9/9/2021儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。活学活用如何遏制上课说话的行为？9/9/20219/9/20219/9/2021韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常

4、可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。主要思想9/9/2021寓言特征寓言是文学作品的一种短小精悍、趣味性强的体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。释题友情提醒:一类人/一种现象9/9/2021感受“诸子文化”，领略“传统魅力”郑人有且买履者---韩非子9/9/2021

5、读第一则，注意字音shēngluǒbànggéèxiùdúzuānsuìgǔnlěi不胜果蓏蚌蛤腥臊恶臭决渎钻燧取火鲧禹耒9/9/2021第一则写了哪几则故事？1.有巢氏；2.燧人氏；3.大禹治水；汤武征伐4.守株待兔。9/9/2021在远古时代，人口稀少而禽兽众多，人们不堪禽兽蛇虫等野生动物。这时圣人出现（产生）了，他教人们架起木头搭成成像鸟巢一样的住处来避免各种禽兽的伤害，而人民就高兴了（爱戴他），让他统治天下，称他为有巢氏。//人民食用瓜果河蚌蛤蜊等动植物，腥臭难闻而且伤害肠胃，人民因此经常生病。这时圣人出现了

6、，用钻擦木燧的方法取得火种烧熟食物来消除腥臭臊气，而人民就高兴了，让他统治天下，称他为燧人氏。//在中古时代，天下洪水泛滥，而鲧、禹疏通河道。在近古时代，夏桀、商纣残暴昏乱，而商汤、周武王征伐了他们。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。//民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。//中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。9/9/2021假如在夏王朝统治的时代

7、有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，那必然就要被鲧、禹耻笑；假如还有人在商、周之后的时代里整天疏通河道，那就必然要被商汤、周武王所耻笑了。既然这样那么如今还有人在当今之世以尧、舜、商汤、周武、夏禹的政治措施为美，必然就要被新时代的圣人所耻笑了。因此圣人不希望照搬古代的那一套，不（效法）墨守成规，研究当世的事情，从而（根据）给它准备相应的措施。//今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古

8、，不法常可，论世之事，因为之备。//9/9/2021宋国有个耕地的人，田里有个树桩子，兔子奔跑着撞在树桩子上，撞断脖子死了，于是他放下木锹而守在树桩子旁，希望再捡到撞树而死的兔子，兔子不可能再得到了，而自己却被宋国人取笑。如今想要用古代帝王的政治措施，来治理当代的民众，这就是守株待兔之类的笑话了。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其