部门安全生产责任书

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1、第6课　逍遥游一、实词1．通假字(1)北冥有鱼(通“溟”，海)(2)适莽苍者，三餐而反(通“返”，返回)(3)小知不及大知(通“智”，智慧)(4)此小大之辩也(通“辨”，区别)(5)而征一国者(通“耐”，能)(6)夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反(“有”通“又”；“反”通“返”，返回)(7)而御六气之辩(通“变”，变化)2．古今异义(1)怒而飞，其翼若垂天之云(古义：鼓起翅膀；今义：发怒。)(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也(古义：游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”；今义：野生动物的一种。)(3)适

2、莽苍者，三餐而反，腹犹果然(古义：很饱的样子；今义：指与事实或所说的、所料的相符。)(4)小年不及大年(古义：寿命；今义：地球绕太阳转一周。)(5)众人匹之(古义：一般人；今义：多数人，大家。)(6)蟪蛄不知春秋(古义：一年；今义：春天和秋天。)(7)抟扶摇羊角而上者九万里(古义：旋风；今义：羊的角。)(8)穷发之北(古义：毛，指草木；今义：头发。)(9)虽然，犹有未树也(古义：虽然这样，是两个词；今义：连词，是一个词，用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而成立。)(10)神人无功，圣人无名(古义：无所为，故无功利；今义：

3、没有功劳。)3．一词多义(1)息(2)志(3)名(4)穷4．词类活用(1)《齐谐》者，志怪者也(形容词用作名词，怪异之事物)(2)奚以之九万里而南为(名词用作动词，南行)(3)彼于致福者(使动词，使……到来)(4)虽然，犹有未树也(名词用作动词，树立)(5)我腾跃而上，不过数仞而下(上，名词用作动词，向上飞。下，名词用作动词，落下)(6)适莽苍者(形容词用作名词，郊野)(7)乘天地之正，而御六气之辩(形容词用作名词，本性)(8)三餐而反，腹犹果然(名词用作形容词，这里指腹饱)(9)德合一君(动词的使动用法，使……投合，使……满意)(1

4、0)而征一国者(动词的使动用法，使……信任)二、虚词1．其2．之3．以4．也5．焉6．若三、句式1．《齐谐》者，志怪者也(判断句)2．穷发之北，有冥海者，天池也(判断句)3．翱翔蓬蒿之间(省略句，即“翱翔于蓬蒿之间”)4．奚以知其然也(宾语前置句，即“以奚知其然也”)5．莫之夭阏者(宾语前置句，即“莫夭阏之”)6．彼且奚适也(宾语前置句，即“彼且适奚也”)7．之二虫又何知(宾语前置句，即“之二虫又知何”)8．彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置句，即“彼且待恶乎哉”)四、名句积累1．北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名

5、为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。2．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。3．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。4．抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。5．且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。6．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。7．至人无己，神人无功，圣人无名。五、课文理解1．“逍遥”是一种闲适自得的心理状态。那么庄子眼中的“逍遥游”是一种怎样的境界？点拨　什么是“逍遥”？王先谦《庄子集解》曰：“郭庆藩云：逍遥，依《说文》，当做消摇，

6、又引王瞀夜云：‘逍遥者’，调畅悦豫之意。”成玄英疏曰：“彷徨，纵任之名；逍遥，自得之称；亦是异言一致，互其交耳。”“逍遥”本义可指“游戏以自乐”，悠游自得的样子，有无所羁绊，无所依傍，无所凭借之意。“逍遥”一词除当成题目外，在原文还出现过：“今子有大树，患者无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”这里，“逍遥”与“彷徨”对应，根据文意，“彷徨”所表达的意思侧重于“身游”，与之相对，“寝卧其下”的“逍遥”应该是指“心游”“神游”了。在本文中，“逍遥”指的是无所待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是

7、分不开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的方式。“逍遥游”就是没有任何束缚而自由自在地活动，指无所依赖，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。2．作者笔下的大鹏这一形象有何特点？表现了作者的什么样的内心感受？点拨　大鹏的美丽形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。(1)作者笔下的大鹏，雄健美丽，才能无双，志向高远，它能够振翅飞向九万里的高空，能够背负青天而飞向遥远的南冥；然而有所待的大鹏虽然能高飞万里，但在追求“逍遥游”上却失败了。(2)我们难道从大鹏身上体会不到作者志向

8、高远而无法实现的痛苦吗？我们难道从描写大鹏南飞壮举的字里行间体会不到作者难以言说的苦情吗？也就是说大鹏的美丽形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。3．文中的“无己”“无功”“无名”有何深刻含义？怎样借此理解