第十章地域文化题目及答案

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1、地域文化——青海生态文化试题库一、单选题（20道）1、青海省土地资源总量位居全国（D），全省共有土地面积72.1654万平方公里。A.第一位B.第二位C.第三位D.第四位2、青藏高原是世界上高海拔地区生物多样性最集中的地区，被誉为（A）。A.高寒生物自然种质资源库B.第三极C.世界物种大熔炉D.高原大陆3、畜牧生产方式是藏族以及蒙古族对于其居住的高寒、干旱地区生态环境的一种适应方式，他们根据四季变化和生态特征，在不同的牧场之间进行（C）。A.分散放牧B.围栏放牧C.迁移放牧D.固定放牧4、（B）是土族先民礼赞

2、山川神祗的恩惠，歌颂先民的业绩，祝福乡土人民五谷丰登、牛羊肥壮的活动。A.划旱船B.轮子秋C.扭秧歌D.唱山歌5、人类进入熟食时代，为解决燃料供应不足的难题，作为牧业民族的藏族、蒙古族都会采集（C）作为燃料，因为它具有热量高、污染小且燃烧时间长的优点。A.柴B.煤C.牛马粪便D.天然气6、（B）能够御寒、防沙，采用最便宜的地方材料和最简便的施工方法，在河湟地区的民居建筑中得到普遍的采用与发展。A.毡房B.庄廓C.四合院D.吊脚楼7、藏族先民往往通过神话和史诗等形式对宇宙的生成万物的起源和演化以及人类的来源做出

3、极为生动的猜测和描述，（A）就充分反应了这一点。A.斯巴宰牛歌B.三块金钱的故事C.幸木斯里D.受伤的小燕子的故事8、（C）是民间叙事体长诗中一种规模宏大的古老作品，它用诗的语言记叙各民族有关天地形成、人类起源、自然万物起源、民族来源的历史和传说。A.神话B.民歌C.史诗D.童话9、土族的（A）习俗来源于图腾崇拜。A.尚白B.尚黑C.尚红D.尚黄10、藏传佛教生态文化是藏族生态文化的主要构成部分，其核心是（B），认为自然界的一切动植物等物种同人一样具有自己的生命价值和生存权利。A.因缘观B.生命平等观C.生态

4、平衡观D.物竞天择观11、（A）来源于原始时期的崇拜，是人们对神圣、不洁、危险的事物所持态度而形成的某种禁制，从而为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施。A.禁忌B.宗教C.图腾崇拜D.自然崇拜12、（A）指人们在交往过程中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰等因素而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。A.礼仪B.民俗C.习惯D.文化13、撒拉族地区的婚礼曾经十分流行一种戏剧型舞蹈，讲述了反映撒拉族东迁历史过程的传说，用舞蹈纪念，表明

5、了撒拉族对（D）的尊敬和祭奠。A.牛B.羊C.马D.白骆驼14、1640年8月初却日干会议召开，通过了著名的（D），其中包含了如何处理好人和牲畜、人和自然生态环境协调发展的法律思想和法律观念。A.萨麦法典B.十二铜表法C.汉谟拉比法典D.卫拉特法典15、在苯教生态教义影响下，藏族形成了人与自然界共生共存，自然、社会、（A）三位一体的价值观念。A.神灵B.动物C.植物D.人类16、青海生态文化具有（C）特点，各民族的生态文化始终保持其原始纯真的风貌，没有随着生产力的发展和生产关系的变更而受到污染和扭曲。A.适应

6、性B.实用性C.淳朴性D.原始性17、土族过端午节有家家户户（B）的习俗，因为土族先民认为这是人神交流的一种方式，缓解了人们祈求春雨润物的渴望之情。A.包粽子B.插柳C.登高D.祭祀18、（C）在蒙古族婚礼、节日或宗教仪式等活动中作为主要祭祀品而受到人们的青睐。A.牛头B.鸡头C.羊头D.鱼头19、土族的祭祀舞“四片瓦”以（A）为图腾，寓为保佑农家五谷丰登、粮食满仓之意。A.青蛙B.马C.羊D.牛20、青海许多寺院规定喇嘛“夏令安居”，据说六月中旬正是百虫生长盛期，外出行走“有伤上天好生之德”，半个月至两个月

7、期满后才能到野外进行野宴。这就是（A）的由来。A.雪顿节B.沐佛节C.祈祷节D.藏历新年一、多选题（10道）1、生态环境是影响人类生存与发展的（ABCD）数量与质量的总称，是关系到社会和经济持续发展的复合生态系统。A.水资源B.土地资源C.生物资源D.气候资源2、海西蒙古族制作美食“秀麦尔”充满了蒙古族古老、传统的宇宙观念和“天人合一”的思想。下列选项中可以体现这一理念的是（ABCD）。A.圆锥形的炒面代表须弥山B.四边的奶皮子代表四大洲C.顶端的酥油代表宇宙的北极星D.木制器皿的盖子中装曲拉作为底座，代表着

8、大海3、着装习惯受气候、地理环境等因素的影响，青海地区土族服饰面料主要以（BCD）为原料。A.麻B.毡C.皮D.褐布4、土族服饰中花袖衫所运用的各种颜色都有各自的生态象征意义，表现了土族人民对大自然的崇拜和热爱。下列选项中可以体现这一理念的是（ABCD）。A.黑色象征着土地B.红色象征着太阳C.黄色象征着丰收D.白色象征着乳汁和纯洁5、藏族人民为适应居住环境按照自己的生产方式和生活习惯而做出的选择有