“无爱人间，无力回天”

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1、“无爱人间，无力回天”　　摘要：《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇描写爱情的小说，自发表以来便广受关注。历来对于《伤逝》的解读不胜枚举，尤其对于涓生与子君爱情悲剧原因的探析，众说纷纭，争议不断。本文采用文本细读的方法，对《伤逝》进行解读，从内因和外因这两个方面来探讨涓生与子君爱情悲剧的缘由。　　关键词：《伤逝》涓生子君悲剧缘由　　《伤逝》发表于1925年，是鲁迅先生唯一一篇描写爱情的小说，小说故事发生在“五四”新文化运动退潮后的北京，青年男女涓生、子君，无视封建礼教的束缚，不顾封建家长的阻挠，勇敢地选择了自由婚恋。两人历尽磨难后走到一起，然而与同时期的其他“五四

2、”爱情题材小说所不同，故事的结局并非涓生与子君从此过上了王子与公主般的幸福生活，而是以涓生出走，子君死亡的悲剧结局收场。毫无疑问，这是一个典型的爱情悲剧。　　对于涓生与子君之间的爱情悲剧，已有很多学者从不同的角度切入，运用不同的评论方法，对其悲剧缘由进行深入分析。对于这一问题，笔者将从内外因的角度切入，来分析涓生与子君之间的爱情悲剧缘由。　　一　　根据唯物辩证法原理，外因即事物发展的外部条件，它对事物的发展起加速或延缓的作用。涓生、子君作为五四时期的青年男女，处在“五四”特定的时代环境中，总体而言造成两人爱情悲剧的外因，主要在于封建的社会制度、黑暗的社会

3、环境以及经济基础的丧失而这些外部原因，它们加速了两人爱情悲剧的发生。　　众所周知，尽管“五四”新文化运动提倡新文化，反对旧文化，提倡民主科学，反对封建专制，但是中国几千年的封建传统，无法在这短暂的社会运动的影响下彻底根除。相反，正因为“五四”之后，社会进步分子大力提倡废除封建残余制度，使得当时的封建势力越发虎视眈眈。涓生、子君就生活在这样复杂的历史时期，他们的爱情与婚姻也正是在这样紧张的社会环境下产生的。　　（一）封建制度与封建旧势力的恶意破坏　　在涓生与子君的爱情婚姻里，封建势力无处不在。子君的父亲及胞叔作为旧势力的残余，秉持封建旧思想，认为婚姻应是父

4、母之命媒妁之言，倘若像涓生子君这般私定终身，简直就是目无伦理纲常，大逆不道。于是，子君的父辈们极力反对涓生子君的爱情与婚姻。在子君喊出“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”后，父辈们便毫不留情地与子君断绝了关系。这不但使得涓生子君的爱情与婚姻得不到家庭的支持与祝福，更背负了违背伦理道德的骂名，成为了大逆不道的“典范”，而这对于一段爱情是巨大的打击。尽管起初涓生子君都对此满不在乎，勇往直前，但最终却不得不向封建旧势力妥协，两人的爱情最后也以悲剧收场。　　（二）黑暗的社会环境的无情伤害　　以涓生曾经的朋友、合租屋里的官太太、搽雪花膏的“小东西”、鲇鱼须的“老

5、东西”、局长等为代表的麻木不仁的社会大众――这些无情看客对于涓生的恶意伤害，在涓生子君与外界之间立起了一道无形的墙，双方格格不入，瞬间涓生子君成为了两个与世隔绝的“孤独者”。在这些麻木不仁的看客中，最具代表性的是涓生曾经的朋友，如涓生所说：“他们或是出于为我好，或是出于嫉妒”[1]，但最终都选择了与之绝交，使之被无情地孤立起来，失去了社会交际的权利与机会。其次是小东西、老东西、官太太、公园里的路人等，他们对涓生子君的爱情“嗤之以鼻”，无情地嘲讽，不断伤害这对青年人追求爱情的决心。再次，在小东西的唆使下，局长解雇了涓生，使得涓生失去了工作，彻底地成为了一个

6、除了爱情以外，一无所有的“多余人”。在黑暗的社会环境中，这群麻木不仁的看客，时充当着旧社会的刽子手，无情地残害着涓生与子君的年轻生命，最终动摇了这对苦命鸳鸯相伴一生的决心，使得两人的爱情之花一步一步走向凋零。　　（三）经济基础丧失的致命打击　　子君作为“五四”时期先进的女青年，求学上进，追求自由，但这些都是在封建家庭为她提供经济来源的基础之上进行的。因而当父辈们与子君断绝来往后，也就直接切断了子君的经济来源。失去了旧式家庭的庇护，子君的生计便全落在涓生一人肩上。而这对于只是一个普通文员的涓生来说，经济压力是非常之大的。面对经济窘况，两人开始奔波租房，生活

7、节俭，甚至为节省雇佣开支，子君一人承担了所有的家务。在两人共同的努力下，姑且能够勉强维持正常的生活。然而天有不测风云，这样的好时日并没有持续多久，就在双十节的前一晚，涓生收到了局里的信件，被告知今后不用到局里办事了。自此涓生便失去了局里的工作，这意味着这个小家庭失去了唯一的经济来源。于是两人的生活瞬间陷入了困境，涓生为了翻译整日苦恼，子君为了吃饭问题日夜焦愁，最终子君的小油鸡无法继续饲养，就连子君最喜爱的小狗阿随也难逃被抛弃的厄运。经济来源的丧失，直接摧毁了涓生子君对美好婚姻生活的向往。正如俗语所言，贫贱夫妻百事哀，爱情要建立在经济基础之上，没有了经济来

8、源，人便无法继续生存，爱情又如何继续下去？最终涓生选择离开，子君选择死亡，悲剧就