唐宋学术思想与文化史变迁研究综述

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1、唐宋學術思想與文化史變遷研究綜述http://www.xjass.com　2011年09月02日00:59:50新疆哲學社會科學網中國經濟史論壇作者︰韓毅本文目標致力于對20世紀以來有關唐宋學術思想與文化史變革的研究作一回顧與梳理，對學術界的研究成果進行類型分類和觀點介紹，並在此基礎上，對“唐宋變革論”中有關學術思想與文化史的研究提出一些思考。　　“唐宋變革論”自日本學者內藤湖南于1910年首次提出、宮崎市定等加以發展之後，逐漸成為一門國際顯學，受到國內外學術界的普遍關注。[1]在學術思想與文化史領域，圍繞著唐宋變革的問題，學者們進行了

2、一系列的研究，如今已有相當可觀的成果問世，大大豐富了人們對唐宋社會轉型問題的認識。一百多年來學者們的研究表明︰盡管對唐宋思想文化變革發生和完成的時間存在不同看法，但普遍承認唐宋時期的學術思想與文化發生了顯著的變化。內容涉及唐宋思想文化轉型的原因和背景，唐型文化和宋型文化的比較與異同，漢學的衰落和宋學的發展，氏族門閥的消退和科舉制下庶族地主的崛起，“疑古惑經”唐宋學術思想與文化史變遷研究綜述http://www.xjass.com　2011年09月02日00:59:50新疆哲學社會科學網中國經濟史論壇作者︰韓毅本文目標致力于對20世紀以來

3、有關唐宋學術思想與文化史變革的研究作一回顧與梳理，對學術界的研究成果進行類型分類和觀點介紹，並在此基礎上，對“唐宋變革論”中有關學術思想與文化史的研究提出一些思考。　　“唐宋變革論”自日本學者內藤湖南于1910年首次提出、宮崎市定等加以發展之後，逐漸成為一門國際顯學，受到國內外學術界的普遍關注。[1]在學術思想與文化史領域，圍繞著唐宋變革的問題，學者們進行了一系列的研究，如今已有相當可觀的成果問世，大大豐富了人們對唐宋社會轉型問題的認識。一百多年來學者們的研究表明︰盡管對唐宋思想文化變革發生和完成的時間存在不同看法，但普遍承認唐宋時期的

4、學術思想與文化發生了顯著的變化。內容涉及唐宋思想文化轉型的原因和背景，唐型文化和宋型文化的比較與異同，漢學的衰落和宋學的發展，氏族門閥的消退和科舉制下庶族地主的崛起，“疑古惑經”唐宋學術思想與文化史變遷研究綜述http://www.xjass.com　2011年09月02日00:59:50新疆哲學社會科學網中國經濟史論壇作者︰韓毅本文目標致力于對20世紀以來有關唐宋學術思想與文化史變革的研究作一回顧與梳理，對學術界的研究成果進行類型分類和觀點介紹，並在此基礎上，對“唐宋變革論”中有關學術思想與文化史的研究提出一些思考。　　“唐宋變革論”

5、自日本學者內藤湖南于1910年首次提出、宮崎市定等加以發展之後，逐漸成為一門國際顯學，受到國內外學術界的普遍關注。[1]在學術思想與文化史領域，圍繞著唐宋變革的問題，學者們進行了一系列的研究，如今已有相當可觀的成果問世，大大豐富了人們對唐宋社會轉型問題的認識。一百多年來學者們的研究表明︰盡管對唐宋思想文化變革發生和完成的時間存在不同看法，但普遍承認唐宋時期的學術思想與文化發生了顯著的變化。內容涉及唐宋思想文化轉型的原因和背景，唐型文化和宋型文化的比較與異同，漢學的衰落和宋學的發展，氏族門閥的消退和科舉制下庶族地主的崛起，“疑古惑經”唐宋

6、學術思想與文化史變遷研究綜述http://www.xjass.com　2011年09月02日00:59:50新疆哲學社會科學網中國經濟史論壇作者︰韓毅本文目標致力于對20世紀以來有關唐宋學術思想與文化史變革的研究作一回顧與梳理，對學術界的研究成果進行類型分類和觀點介紹，並在此基礎上，對“唐宋變革論”中有關學術思想與文化史的研究提出一些思考。　　“唐宋變革論”自日本學者內藤湖南于1910年首次提出、宮崎市定等加以發展之後，逐漸成為一門國際顯學，受到國內外學術界的普遍關注。[1]在學術思想與文化史領域，圍繞著唐宋變革的問題，學者們進行了一系

7、列的研究，如今已有相當可觀的成果問世，大大豐富了人們對唐宋社會轉型問題的認識。一百多年來學者們的研究表明︰盡管對唐宋思想文化變革發生和完成的時間存在不同看法，但普遍承認唐宋時期的學術思想與文化發生了顯著的變化。內容涉及唐宋思想文化轉型的原因和背景，唐型文化和宋型文化的比較與異同，漢學的衰落和宋學的發展，氏族門閥的消退和科舉制下庶族地主的崛起，“疑古惑經”唐宋學術思想與文化史變遷研究綜述http://www.xjass.com　2011年09月02日00:59:50新疆哲學社會科學網中國經濟史論壇作者︰韓毅本文目標致力于對20世紀以來有關

8、唐宋學術思想與文化史變革的研究作一回顧與梳理，對學術界的研究成果進行類型分類和觀點介紹，並在此基礎上，對“唐宋變革論”中有關學術思想與文化史的研究提出一些思考。　　“唐宋變革論”自日本學者內藤湖南于1910