论金庸与古龙武侠世界里各自的自由意识

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1、永恒的主题——论金庸与古龙武侠世界里各自的自由意识郑琪【内容提要】：令狐冲是金庸小说《笑傲江湖》中的主人公，傅红雪则是古龙小说《天涯明月刀》中的主人公。《笑傲江湖》是金庸武侠小说创作生涯中的成熟之作，《天涯明月刀》则是古龙武侠小说创作“求新、求变”时期的转折之作。我一直认为，金庸与古龙分别代表着武侠小说的两极：如果说金庸采取的是一种回顾的姿态，怀着对传统中国无比的眷恋，营造了一个诗情画意的武侠世界；那么，古龙则选择了另一种前瞻的立场，在西方文化的笼罩下，打造现代人的情感、欲望和痛苦。【关键词】：令狐冲；傅红雪；传统；现代；自由意识无论是在西方还是在中国，无论是骑士传奇

2、还是武侠小说，表达的都是作家对现实世界的不满与失望，都是人类在不自由的日常生活中，对一种更加自由的生活状态的向往。从这个意义上说，每一部武侠题材的作品，所要传达的都是“不自由”与“自由”的冲突、调和与斗争。面对这种冲突、调和与斗争的复杂状貌，每一位作家都有其迥然不同的表现方式。金庸与古龙，无疑是其中最有代表性、也最有可比性的两种。本文试图通过对令狐冲和傅红雪两个小说人物作个案研究，剖析金庸与古龙两位最优秀的武侠小说作家，如何在传统与现代的挤压中获得稳中有降自的艺术平衡，如何发挥各自超凡的想象力与创造力，建构出一个相对自由的、纸上的武侠世界。一，传统与历史金庸的小说深深

3、扎根于中国的历史之中，也就深深的扎根于中国的传统文化之中。金庸小说中的“历史”，类似于中国传统文化中与正史相对立、相抗衡的笔记与野史，他往往透过某一历史横断面铺展开去，或者从某一历史疑团中顺藤摸瓜，演绎出一段与历史若断若连的精采故事。武侠的世界，必然是一个动荡的、不安的世界。所以，武侠小说家一般都会采用乱世或者朝代更迭的转折时刻，作为其小说宏观上的“历史背景”。动荡的大时代，方有暴力的彰显与武功的价值，方有跌宕起伏的人物命运与回肠荡气的情感纠葛。倘若在太平盛世，再伟大的英雄，也只能够在招安和归隐这两条庸俗而平淡的人生道路之间作有限的选择。这种情节设置，显然满足不了读者

4、的胃口。这也正是像《三侠五义》之类发生的“承平时代”的武侠小说，读来让人感到索然无味的根本原因。金庸的小说，大多以两个政权交接的时代为历史背景：一是宋末元初，二是明末清初。前者如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等，后者如《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》等。在我看来。以真实的历史作为武侠小说的叙事背景，不仅说明武侠小说作家对中国古代文化中源远流长的“史传传统”的重视，而且表现出作家对历史强大的“向心力”无奈的屈服。即便是最优秀的武侠小说家，也会不由自主的认为，在小说中搀和进浓郁的历史因素，既能够提升武侠小说作为一种长期受到蔑视的通俗文学体裁的地位，又能够在森严的文化格局中申明武侠

5、小说这一“不登大雅之堂”的文类的“合法性”。所以，在包括武侠小说在内的各种通俗小说中，一般而言，越是历史背景清晰、历史人物众多、历史比重显赫的小说，其主题思想越是受到历史传统中固有观念的束缚与制约，其主人公的性格也就越发的打上了传统伦理价值的深刻烙印.《侠客行》、《连城诀》、《笑傲江湖》等，是金庸小说中少数的几部历史背景淡漠、甚至隐退不彰的作品。因而它们的主人公也多半是享有更多的“自由”的人物。《射雕英雄传》中的郭靖，其“大侠”称号的获得，不是因为其武功盖世，而是依托其保卫襄阳的壮举，这一壮举背后是他为捍卫正统政权而“鞠躬尽瘁、死而后已”的人生取向。所以，赋予郭靖“大

6、侠名份的，是根深蒂固的儒家总识形态的文化符码。与之相比，《笑傲江湖》等几部作品，情节的展开一般都与国家、民族之“大义”无关。它们的主人公并不直接参与到“先天下之忧而忧”的入世追求之中。这些英雄人物或者“准英雄人物”，是在更为广泛的“正义”、“公道”的意义上，获取了各自“大侠”的身份。他们的价值观，或多或少都对传统道德伦理有所突破。至少主人公作为个体的独特价值，在叩人心弦的故事进程中得到了相当充足的凸现。令狐冲是金庸小说中塑造得最为成功的人物之一，也是最受读者欢迎的人物之一。郭靖的性格过于方正，萧峰的命运又过于悲壮，杨过的行为太偏激，而张无忌的精神又太软弱。只有令狐冲以

7、一曲荡气回肠的《笑傲江湖曲》和一把轻灵飘忽的长剑，捕获了许多读者的心灵。他的自由心态，他的性格魅力、他的自由心态，缘于他跟历史“脱钩”的作为个体的存在①。当然，令狐冲与宏大历史的“脱钩”，依然是不彻底的。金庸在“后记”中说：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。……这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也有。”也就是说，似令狐冲为中心虚构的《笑傲江湖》的故事，虽然没有被镶嵌在某一段历史叙述之中，但它却直接地隐喻着现实社会。后人在阅读这个故事的时候，会情不自禁地联想起大陆的“文化大革命”来。金庸认为