温 良 的 训 诫——《温氏母训》

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1、温良的训诫——《温氏母训》　　《温氏母训》一文，是明朝末年的贤者温璜先生，记录他的母亲陆氏的教诲,编订而成的。内容包括祖业的守成、家道的维系、女德的训言、子女的教育等等。《温氏母训》来源于温母贞良的节操，与人生深厚的阅历，富含了修身齐家的深远智慧。　　【家道的守成】　　曾祖母曾经告诫你的祖父说：人即使贫穷饥寒，也切记不能轻易地抛弃祖宗的根基与产业。祖业一旦失去，就会有落叶不得归根的痛苦。我们宁肯少吃一顿饭，来守这一尺一寸的土地。　　她曾经以手摸着锅盖，不让儿女晚辈分家和另起炉灶。而今各家的祖业都有变卖或转让的，唯独我们家安然无恙。能到今天这样，哪里是件容易的事啊！切记切记。　　人有父

2、母妻子儿女，如同身体有眼耳鼻舌，都是生来就具有的，怎么能不一一照顾和料理呢？只为了世俗之物，把人的精神与意志，全都交给了生计与家产,这就叫做「家」人，不叫做读书人。　　家庭中的礼数，贵在简易而安闲，不求繁琐而费力。富贵一层，就繁琐一层,繁琐一层，就疏远一层。　　穷人不肯祭祀，不肯参与婚庆吊唁的活动，这是穷到不知回头的地步。祭祀断绝，是和祖宗不相往来，婚庆吊唁断绝，是和亲友不相往来。这样的人就称之为「独夫」，上天是不会保佑他的。　　【亲贤与立志】　　世人眼赤赤，只看得见黄铜白铁，受了人半斗米一串钱，就声声喊大恩德。至于一乡一族当中，有大宰官当风顶浪的，有学识宏博、雄才大略，足以开启人的

3、胆略智慧的。有年事已高的长辈，仙风道骨、诚心恳切的，晚辈后生，学习他的孝顺友爱、老成厚道，终身都受用无穷。这样的大利大益之处，却埋没而不被提起，殊不知这样的人，才是阴德深厚的人。　　当家的，把祖宗要紧而没完成的事，补一两件。当官的，把地方重要而没做到的事，干一两件，这才是男子的作为。高官厚禄，不算是作为。　　贫穷的人未谈发迹，要先求自立。常见几个人在座，偶尔丢失了物品，必定指责是穷人所偷的。几个人在座，群起而捉弄人，必定拿穷人当话柄。人若不能自立，这些光景，受也要你受，不受也要你受。　　问世间什么是最乐的？温母说：「不放债、不欠债的人家，不大丰、不大欠的年时，不奢华、不盗贼的地方。这

4、是最难得的。不受饥饿寒冷的穷人，学习孝顺友爱的秀才，通晓文辞义理的商人，懂庄稼的公子，老面孔的宰官（没有官架子），这尤其是难得。」　　【儿女的教育：教子】　　儿子是天生的，不是打成的。古人说，棒头出孝子。人们不知道这其实是说,是铜，就打造成铜器，是铁，就打造成铁器。若是想把驴头打成马面，有这个理吗？　　穷秀才处罚下人，动用鞭棍，就已是到了极处了。然而偶尔一用还知道警惕,常常用往往就不当回事。教儿子也是如此。　　闭门教子，不只是前程远大，避免遇到品性不端良的人，更是最得力的地方。　　有人问，晋朝陶侃先生的母亲高明在什么地方？我说：剪掉自己的头发，以卖钱来备饭招待客人，这是一般人很难做到

5、的。温母说：不是这样的，我看陶侃搬运瓷瓮以习劳，这才知道他的母亲平日教子有方。　　（编者注：）陶侃，晋朝浔阳人，字士行，历任荆州刺史、长沙郡公等职，主管八州军队。他带兵果敢坚毅，善于决断。在广州时，为了励志与习劳，曾经在早晨把上百口瓷瓮搬到斋房之外，晚上又搬回房内。竹子木屑都存起来备用。陶侃常说：大禹是圣人，尚且珍惜每一寸的光阴，至于一般人，应当珍惜每一分的光阴。　　他的母亲湛氏，是历史上著名的贤妻良母。陶家很贫寒，湛氏把纺织所得的钱,全都用来补贴家用。她教导儿子要结交比自己好的朋友,以增长学问和器量。家里虽然贫苦，但只要来了客人，她都很殷勤地招待他们，没有一丝毫厌倦。　　有一天下了

6、大雪，孝廉范(kuí)逵到陶家投宿。陶母就撤掉自己床上的新草席,用席子的草去喂客人的马。又悄悄剪下自己的头发，卖钱来备饭招待客人。范逵得知这件事之后，感叹地说:若不是这样的母亲，哪里生养得出像陶侃这样的儿子啊！　　【儿女的教育：教女】　　妇人不熟悉烹饪，不进厨房，就不能够治家。妇人在外广泛交游、联社集会,就无法齐家。　　【俭德传家与居家理财】　　居家度日，千万不要贪图富贵，俗语「从容」二字，就说得好。富贵是没有底极的，如果是家财万贯，但用度很浪费，那也必然会有窘迫的时候。如果八口的人家，勤奋节俭，能存上够十口人用的钱粮，六口的人家，勤奋节俭，能存上够八口人使用的钱粮，这就有了二分的剩

7、余。这是何等的宽绰，何等的康泰啊！　　懒于记账也是一种毛病，用人借此来钻空子，子孙因此而相互猜疑，成为嫌隙，这都是从此而引发出来的。凡是和人有田产钱财的交涉的，一定要当下就做个了结。若是拖延下去，反而会无端生事。　　父子、主仆之间，最忌讳在小地方斤斤计较，以繁琐细碎来相互对待，真是面目可憎啊。居家之人，高低有一条活路就好。　　【施贫活族之义】　　世间看淡钱财、喜好施舍的人，每每遇到至亲的骨肉，反而多吝啬，不欢喜给予，这其中的原因有二。　　他人蒙受恩惠，即使