检验真假杨公风水的试金石

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1、检验真假杨公风水的试金石检验真假杨公风水的试金石石家有历史上人们对各行各业中最有权威、最具影响力的人物，称之为行业祖师。唐朝国师杨筠松被尊为风水祖师，是世界公认的。不管任何流派的风水理论，要是不说他是杨公风水，似乎社会将不能接受。所以，杨公风水与杨公祖师己经达到了极具权威性的程度。江西兴国三寮，是风水祖师杨筠松当年传承风水文化的地方，杨公传徒曾求己、曾文遄、廖三传、廖禹等，是举世公认得到杨公真传的人，而后在三寮的历史上也孕育了千百个传人，如白衣承诏的佼佼者曾文遄、廖禹、曾从政、廖均卿等24位国师、7

2、2位明师、36位钦天监博士。象长城、十三陵、永陵、定陵、清东陵等都是三寮出的国师们堪定的。历史上的风水明师，都被公认为得到杨公真传，但民间流传的风水流派多如牛毛，可谓古书充栋，真伪陈杂。各门各派都说是杨公真传。那么，到底哪些才是真正的杨公风水?历来众说不一、争论不休，没有标准。三寮曾、廖两姓所建的杨公祠，以及诸多的祖堂、祖坟，是运用杨公风水秘诀建造的经典范例。如曾氏杨公祠、廖氏杨公祠、曾氏叙乔堂、衍庆堂、虎形墓、蛇形祠，廖氏猛虎跳墙形墓等(见后附图)。这些风水经典范例都是很古老的建筑，除曾氏杨公祠原

3、建为戌山，1997年左右重修后为辛山外，其余重修后的古老坟宅都保持原样。凡是外地人到三寮考察风水文化，这些都是重点考察的内容。以上所述的杨公风水范例所应用的风水原理规则符合杨公风水秘诀。本人祖上得到杨公真传是真真切切的。所谓杨公风水秘诀，不能空口无凭。一是要阐明三寮经典的杨公风水范例所应用的原理规则，二是要拿出杨公风水秘诀的古本书籍，含手抄本，不能以现代地摊上胡编乱造的伪书为凭。本人祖传风水资料中，可以拿出多种老本资料，充分证实三寮曾、廖祖坟祖祠等风水经典范例符合杨公风水秘诀。杨公风水是一个完整的理

4、论体系，是经过人们长期实践检验，对修造葬等事能起到趋吉避凶作用的一种重要枝术，是多元化的理论体系。如不同的三合、三元、纳甲、九星、八卦及其他等理论规则多达几十种，不同的理论规则甚至有的是互相矛盾的，由此形成了"十个先生九个破"的乱象和笑话。本人出生于风水世家，研究风水己有几十年的历史，对接触得到的所有风水书，都一定会去看，会去研究。在几十年的风水学习实践中，深深体会到风水理论要学会，尤其是学精是一件特别困难的事情，而且择日即选日子的功夫要到位，要学习掌握命理知识，至少四柱命理取用神要能过关。命理学本

5、身就是一门独立的、繁杂的理论体系，但随着人类社会文明程度的提高，风水学也在与时俱进。如目前盛行的命理风水，将是风水学发展的方向。风水和择日都要以人为本。如果对人的命理用神取错了的话，风水择日与命主的结合就会成为空话，风水效果就大打折扣，甚至产生错误。人的一生时间精力有限，要对风水、择日、命理三大系统的理论都学到精通的话难度就更大。古今中外对风水、择日、命理都很精通的人是不多的，要真正的名师、明师、国师级的少数贤达才能做得到。经过几十年的风水学习实践，本人对可用的三合风水归为十类，三元五类，纳甲五类，

6、其他五类。每类都是独立的一个理论体系，不是三言两语，几句口诀就归为一类。本人所作的归类虽然不能穷尽风水学的所有内容，但从风水学的传承情况看，这是很主要的内容，超出此范围的，只是旁门左道而己，因为风水学的内容一是要在《四库全书》、《永乐大典》等官方书籍中有记载。二是大多数同行共同认可的书籍，三是经过内地三十多个省市和港奥台地区实践着的风水法则。社会上不被广泛应用的所谓私人秘笈是不可信的，不要被假的杨公风水所误导。不同风水理论规则之间，有的互相矛盾，此说为吉彼说为凶，让人无所适从。也就是人们常说的十个风

7、水九个破的现象，这对风水学习者是最大的困扰。其实风水学与其他学说一样，也有他的多样性，这如同治病是一样的道理，有的用草药，有的用中药，有的用西药，有的用注射，有的用针炙，有的靠养生疗法。不能简单的说那一种一定对，那一种一定错，关键是实践的检验。风水学说是易学原理的应用，是一门活的学问，那种简单机械的肯定和否定，都是错误的。不同的风水原理在使用上是有条件限制的，不是简单的套用。这就是易学原理活的表现，如三元风水中谈到的乾坤艮巽子午卯酉为天元，寅申巳亥乙辛丁癸为人元，甲庚丙壬辰戌丑未为地元，要求消砂纳水

8、要纯清不犯驳杂。这种规则在通常情况下是对的，但在特殊情形下同元反而不吉，所谓驳杂反而大吉。这种特殊情形，不是依其他法则所作的定论，而是它自身的限制条件决定的，这对于为什么乾坤艮巽子午卯酉划分为天元?寅申巳亥乙辛丁癸划分为人元?甲庚丙壬辰戌丑未划分为地元?由于风水理论大都传书不传诀，只要知其所以然者就不难理解。时下盛行的玄空飞星三元风水，学界认为是蒋大鸿得到的杨公真传。其实在江西的诸多风水师当中，对此争议很大，也许很多同行都看过江西某风水师写的《炮打居心不良的蒋大鸿》一