杨公风水函授教材

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1、杨公风水函授教材－－目录第一章细论龙穴砂水第一节寻龙第二节点穴第三节认砂第四节辩水第五节龚老师专著第二章二十四山砂法吉凶断第三章二十四山分金、九星水法吉凶断第一节九星水法吉凶断诀第二节水法分房法第三节十二长生水法吉凶断诀第四节十二地支水断诀第五节二十四山龙生旺败第六节二十四山兼针分金，九星水和水口吉凶断第七节八首龙的贵残第四章八十局阴阳造作妙诀总汇第五章阳宅化煞应用法第六章阳宅趋吉避凶选址布局应用法第一章细论龙穴砂水第一节寻龙什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山100叫龙，不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙，第一步。一超登上太祖山，然后经过

2、少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫争潦绕，山青水秀，甚至秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山这贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，祖山好，

3、不等于龙就好，有好的祖山结小地的，山有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。二、少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。三、父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到

4、玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。则玄武顶为孕，结穴处为育。以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷磷，草木稀

5、少，左崩右缺，满身尖刺，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心恢意冷，涣散，没有希望。五、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间，即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。”剥换之法有以下三种：1001、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生，

6、即阴(水土)剥变(金木火)。2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近。远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶。六、开帐帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之·，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上

7、，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。七、过峡峡，好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，．水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒。3、透顶出脉煮

8、?则穴居脚下，脚F出脉者，则穴居顶上。4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。5