中外园林考试资料

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1、名词解释：1.园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者认为的开辟山水地貌，结合植物的栽培和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。2.意境：即作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者的似感情激动和理念联想。3.借景：有意识地园外的景物“借”到院内视镜范围中来。4.大内御苑：建在都城的宫城和皇城内，紧靠着皇居或距离黄居很近，便于皇帝日常临幸游憩。5.离宫御苑：建在都城的近郊或者远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带，供皇帝偶一游憩或者短期居住。6.离宫御苑：建在都城近郊、远郊风景优美的地方或者远离都城的风

2、景地带，供皇帝长期居住、处理朝政的地方。7.草堂：即草庐，隐居的简陋茅屋。建在郊野地带规模较小的私家园林，如山亭，水亭，田居，草堂等。8.别业：建在郊野地带私家园林的别园，在唐代通称为别业，山庄，庄等。9.囿：是就一定地区加以范围，让天然的草木与鸟兽滋生繁育，并挖池筑台，供帝王，贵族们狩猎和游乐的用地。10.苑：中国秦汉以后在囿的基础上发张起来的，建有宫室的园林，又称之为宫苑。大的广袤百里，有天然植被，野生或蓄养飞禽走兽，并建有居住，游乐，宴饮用的宫室建筑群。小的苑筑在宫中。11.一池三山：在皇家园林中，在一片水面上布置三个岛屿的格局。12.台榭：中国古

3、代将地面上堆土高墩称之为台，台上的木结构房屋称为榭，两者并称台榭。13.驰道：即马车运行的（驰骋）大道，路面以铁夯追打，相当坚固。道宽13丈，每隔3丈植松树一株，十分壮观，驰道是中国历史上最早的“国道”，始于秦朝，是皇帝专用车道。14.阙：阙是中国古建筑中一种特殊的类型，是最早的地面建筑之一，为帝王宫廷大门外对称的高台，一般有台基，阙身，屋顶三个部分，有装饰，瞭望等作用。在秦始皇的大咸阳规划中“表南山之巅以为阙”，把高山引来为他宫殿的外大门，意指外城郭。15.花园：是以搜集观赏花木为主，面积往往较大。16.宅园：主要是供主人生活的连接宅邸的园林。17.游

4、憩园：供园主人休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多住城郊。18.无心画—尺幅窗：园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。这种手法是清代李渔首创的，他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗，后来在窗外布置石竹小品之类，使之如花。园林生成期——商、周、秦、汉园林的转折期——魏、晋、南北朝园林的全盛期——隋、唐园林的成熟期（一）——宋代园林的成熟期（二）——元、明、清园林——主流园林：皇家园林（皇室，苑，宫苑，苑囿，御园等）私家园林（园亭，园地，池宫，山池，别业，山庄等）寺观园林（佛寺，道观）中国古典园林的特点：第一，本于自然高于自然自然风景以山、水为地貌

5、基础，以植被作装点。山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国园林绝非一般地利用或者简单地摹仿这些构景要素的原始状态，而是有意思地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。第二，建筑美与自然美的融糅中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相补充的积极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上使得建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界——天人谐和的境界。其一，“点景”和“

6、观景”，即利用建筑物来点缀此处风景，甚至“画龙点睛”而成为一处景域的构图中心。其二，组织园林空间，即由建筑物配以山石，花木围合组织而成的半建筑空间。第三，诗画的情趣园林的景物既需“静观”，也要“动观”。即在游动、进行中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这以特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸时间艺术的诗和空间艺术的画于园林艺术。使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。第四，意境的涵蕴内含：意境产生于艺术创作中此两者的结合。1）借助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺

7、之间。2）预先设定一个意境的主题，然后借助于山、水、花木、建筑所构配成的物镜把这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息。3）意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成物镜的特征做出蚊子的“点题“——景题、匾、联、刻石等。影响园林向风景式方向法藏的意思形态：1）天人合一：正犹豫天人和谐的哲理的主导和环境意识形态的影响，园林作为人为所创造的“第二自然”，里面的山水树石，禽鸟鱼虫，当时是顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确园林风景式方向发张。2）君子比德：源自于先秦儒家，从功利，伦理的角度来认识大自然，是“人化自然”的过程，从精神方面来体现自然。3）神

8、仙思想：产生于周末，盛行秦汉。园林里面由于神仙思想的主导而模拟（摹拟）的神仙境界