西方政治思想史 五、柏拉图的政治

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1、五、柏拉图的政治思想（一）柏拉图的生平(Plato，前427一前347年），处在雅典走向衰落的时期。原名阿里斯托克勒（Aristocles），柏拉图为绰号，意为身体宽阔；家世显赫父亲：阿里斯通，父系祖上可追溯到雅典历史上最后一位君主科德如斯。父早亡；母亲：佩里克蒂娥尼，祖上与梭伦有渊源。柏拉图为梭伦的第七代后裔；亲舅父卡尔米德和叔伯舅父克里底亚均为雅典十三僭主执政时期的代表人物；继父：皮兰利柏，当时比较活跃的政治家，曾作为雅典的使者出使波斯及其他亚洲国家；两个哥哥：《理想国》中的阿拉曼斯托、格劳孔；妹妹：波托尼，后来成为学园继承人的斯彪西波斯的母亲；弟弟（

2、同父异母）：安提丰。少年时期受到良好的教育，对文学创作有兴趣；前409－前407年服兵役；一次赛诗会上认识苏格拉底后，焚诗，转向哲学研究；前399－前387，第一次西西里之行。惊险艰难，赎命而归。第一次西西里之行前387，叙拉古僭主狄奥尼修一世，邀柏入宫，柏拉图直言僭主政体的弊端，惹怒狄，下令处死柏，被大臣狄翁所救，幸免一死。但僭主对柏拉图仍然耿耿于怀，欲借斯巴达外交官玻利斯之手除掉柏拉图，玻利斯未直接下手，而是把柏拉图交给埃癸那人，当时埃癸那正与雅典敌对，依埃法律，雅典人一旦踏入该岛，就要被处死或卖为奴隶，柏拉图凭借自己的辩才幸免于死刑，却被卖为奴隶，后

3、友人安尼舍里斯帮他交了赎金，才辗转回到了雅典。回到雅典，三十僭主和重新恢复的民主政治生活无法使其政治理想付诸实践，游历经历使之认识到一人事难成，决定办学，培养一批哲学王，欲通过其实现自己的政治理想；雅典西北郊，创办阿卡德米学园；强调自然科学与社会科学的交融与交叉；“不懂几何者莫入”。前367、361年，第二、三次西西里之行；前360年回到学园，一心教学和著述；前347年，无疾而终，80岁。伯罗奔尼撒战争（公元前431－404）（二）柏拉图政治思想的渊源和特点麦加拉－居勒尼－埃及－塔壬同－西西里的叙拉古；麦加拉－欧几里德，学习其哲学；居勒尼－赛奥多罗（著名几

4、何学家），学习几何学、天文学和音乐；埃及－宗教僧侣，政教合一的政治制度；塔壬同－毕达哥拉斯学派，其把数学运用到对政治问题的思考的方法；叙拉古－三次历程加深对僭主政体的认识。公民教育的艰巨性；理想国－法治国柏拉图政治思想的特点伦理特性；“形而上”的思维方法；由传统的神话言说转向理性言说，但神话言说仍是其论证的重要手段；辩证的研究方法；国家理念——城邦现实的逆反构想。“理念”与“现象”；复兴城邦精神的愿望；柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面。著作早期：《欧绪弗洛篇》、《申辩篇》、《克力同篇》、《吕西斯篇》、《拉黑斯篇》、《卡尔米德篇》、《伊安篇》、《美涅克塞奴篇

5、》、《欧绪德谟篇》、《克拉底鲁篇》、《大希庇阿斯篇》、《小希庇阿斯篇》、《理想国》（第一卷）、《普罗塔哥拉篇》、《高尔吉亚篇》等；中期：《美诺篇》、《费多篇》、《会饮篇》、《理想国》（其他各卷）、《巴门尼德篇》、《泰阿泰德篇》等；晚期：《法律篇》、《智者篇》、《政治家篇》、《斐莱布篇》、《蒂迈欧篇》、《克里底亚篇》等。另：《书信集》。柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它们的全部价值都在《理想国》这本书里了。——爱默生哲学仅仅是柏拉图学说的注释，因为正是柏拉图提出了迄今仍然占据我们神思的根本问题。——怀特海柏拉图著作的影响（不论好歹）是

6、无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。——K.R.波普（三）柏拉图政治思想的主要内容政治思想的核心是“哲学王”；政治乃是德教；政治的核心是正义。政治上的正义是根据每一个人的德性进行义务与荣誉的分配。《理想国》中的政治思想国家理念●始于正义，终于正义；●城邦的本质和内在精神；●整体主义传统。正义观1.对各种正义观的批判（1）克法洛斯与玻勒马霍斯“有话实说，欠债还钱”；“以善报友，以恶报敌”。一个正义之人究竟在什么事情上能够利其友而伤其敌呢？答案：在战争中与友人联手攻敌之时。如此，正义便只在战时有用

7、，而在平时无用了。若正义要在平时有用，那么这种有用体现在何处呢？答案：用在储蓄金钱上面。然而人们只有在不用钱时，才会把钱储存起来。如是，合乎逻辑的结论便是，当金钱无用时，正义才有用。（2）色拉叙马霍斯正义是强者的利益；不正义的人比正义的人更有利更快乐；正义的人愚蠢，不正义的人明智。（3）格劳孔正义起源于利害算计，本质上是一种契约正义是实现利益的手段“在任何场合下，一个人一旦有机会去干坏事，他总会去干的。”“如果谁有了权而不为非作歹，不夺人钱财，那他就要被当成天下第一号傻瓜。”不正义的人总是生活得比正义的人要好。正义起源于利害算计，本质上是一种契约:做不正义

8、的事是利，遭受不正义是害。遭受不正义的害超过干不正义所得的利。所以