西方自卑研究述评

《西方自卑研究述评》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、西方自卑研究述评李艺敏/孔克勤【专题名称】心理学【专题号】B4【复印期号】2009年11期【原文出处】《心理研究》(开封)2009年4期第3～11页【英文标题】AReviewonWesternInferiorityResearches【作者简介】李艺敏，河南大学心理学系，开封475004/孔克勤，华东师范大学心理与认知科学学院，上海200062    李艺敏，女，副教授，博士。Email:Liyimin＠henu.edu.cn【内容提要】从自卑感的概念及其测量、自卑情结及其测量、自卑的原因及其测量和自卑的后果及其测量四个方面对西方心理学界

2、有关自卑的研究进行了总结，并从自卑测量工具的问题、自卑心理结构的问题和自卑特征的问题三个方面对既有研究进行了评价和展望。Thisarticlereviewedthefindingsoninferiorityfromtheperspectiveofthefeelingofinferiority,theinferioritycomplex,thecausationsandtheresultsofinferiority,andtheirmeasurements.Furthermore,evaluationsonandprospectsofthe

3、sefindingsweremadefromthepointofviewofthemeasurements,thestructureandthecharactersofinferiority.【关键词】自卑感/自卑情结/内隐自卑/自卑心理结构    1　前言    作为人类社会普遍存在的、重要的心理现象，自卑曾引起了西方不同学科的学者们的关注。文学领域中第一个从心理的角度分析自卑的是法国思想家、作家、怀疑论研究者M.E.Montaigne（1533～1592），他在其《随笔集》中叹息自己身材矮小，不懂音乐，不会游泳、击剑、跳高。而法国精神

4、病理学家、心理学家P.Janet（1859～1947）是第一个对自卑作出科学说明的人，他沿袭19世纪精神病学以观念为中心的观点，将自卑当作耻辱的固执观念，认为这是受自己诸事不顺的固执观念支配的体现。    研究自卑最权威的当属奥地利精神病学家A.Adler（1870～1937）。Adler因为撰文捍卫S.Freud的观点而受到Freud的赏识和提拔，于1902年加入维也纳精神分析学会并当选为该学会的主席。之后不久，Adler就开始反对Freud的观点，并于1907年发表了论文《器官缺陷及其心理补偿的研究（StudyofOrganInfer

5、iorityanditsPsychicalCompensation）》[1]，扩大了从性到整个有机体的生物学基础[2]，提出了人们特别容易患器官的疾病，致使这些器官没有得到发展，或者较其他器官“低劣”，这些天生缺陷由于环境给予的压力在个人生活中产生不少问题，自卑感由此而生。但个体能通过竭尽全力发展有缺陷的器官，或突出发展能补偿这种缺陷的其它功能来实现“补偿”。在某些情况下，一个人能通过把生理的缺陷改变成优势功能从而获得“过度补偿”。1910年，Adler把他的理论重点从真实的生理自卑感转向“主观的自卑感（或称自卑感）”。这时，补偿或过度补

6、偿都直接指向真实的或想象的自卑[3]。1911年，德国哲学家H.Vaihinger出版了《“虚构”的哲学》一书，提出了“虚构主义”的概念，认为人都是依靠一些现实社会中并不存在的虚构的目标而生活的[4]。这一学说旋即对Adler产生了重大影响。他从中引伸出促使人类行动的动机并不像Freud所描绘的那样仅仅被局限于过去的经验，而是在于对未来的期望（虚构），因而提出了“个人奋斗”的概念，认为人有自主性，能够按照虚构的目标有选择性地看待生活中的这些经验，而这种选择性就是人与生俱来的创造性，它决定着每个人的发展。德国哲学家F.Nietzsche的“

7、超人哲学”对Adler也产生了很大的影响。到了20世纪20年代Adler开始认为人的一切行为都受“向上意志”的支配，向上意志促使人要做一个没有缺点的“完善的人”。因此，羡慕别人，胜过别人，征服别人等都是“追求优越”的人格表现[5]。一个人试图用以获得优越的手段就是其“生活风格”。儿童在6岁前就形成了生活风格[6]。尽管这时生活风格还处于潜意识之中，但人的行为已受到它的无形的支配了。生活风格主要包括人的生活目标、对自己和世界的看法以及实现生活目标所用的方式。人在思维、情感、行动中处处表现着自己的生活风格，每个人都有自己的风格。同时，Adle

8、r也提出了社会植入的概念，认为人除了追求比他人优越以外，还会追求社会平等。20世纪30年代，Adler开始意识到自卑感和追求优越既非是必然的，也不是人类的基本情形，而是错误的态度和养育的结果；