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时间:2018-08-08
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1、文选一、作者简介:王安石,字介甫,号半山,生前封荆国公,死后谥号文。抚州临川人江西省(江西省),于北宋真宗天福五年(公元1021年)出生在官宦之家。王安石是北宋的名相,同时也是一名杰出的思想家。王安石了解北宋中期的社会危机,于是向宋仁宗上《万言书》,要求改革吏治、实行变法。到了宋神宗时期,王安石积极推行“新法”,与以司马光为首的保守派展开斗争,确保“新法”的颁布实施,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。王安石不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密
2、切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对华而不实的文风,反对过于雕镂的文辞,主张“意惟求多,字惟求少”。认为“所谓文者,务为有补于世而已矣。所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容也。不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。(《上人书》)正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。王安石的诗文造诣也很高,名列唐宋八大家
3、之中,他的文章《伤仲永》,情理兼具;他的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的诗句,至今仍脍炙人口。文学上的代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。二、孟尝君简介孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。司马迁为之立传《史记·孟尝君列传》成语“鸡鸣狗盗”的由来孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归
4、孟尝君。孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。食客数千人,无贵贱一与文等。……秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质於齐,以求见孟尝君。孟尝君将入秦,宾客莫欲其行,谏,不听。苏代谓曰:“……”孟尝君乃止。齐闵王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:“孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗
5、盗者,曰:“臣能得狐白裘。”乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人於宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。——《史记孟尝君列传》“鸡鸣狗盗”这个成语,就是出自这个历史故事,它比喻不足称道的卑下的技能。
6、成语“鸡鸣狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。鸡鸣狗盗,可以说是一种雕虫小技,为正人君子所不屑,鸡鸣狗盗者,可以说是下三流之辈,人们也经常耻之为伍,而正是这种雕虫小技,这两个下三流之辈,救了名闻天下的战国四公子之一的孟尝君一命,其事迹也载入正史《史记·孟尝君列传》,被后世所称道。1、通过史记中的记载,你觉得孟尝君这个人怎么样?2、对于孟尝君,世人有什么传统观念?————世皆称孟尝君能得士三、文本解读世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊
7、之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取雞鳴狗盜之力哉?雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。卒,终于。其,指门下士。特,副词,只、仅仅,只不过。雄,长、首领、头子。耳,语气助词,而已。擅:掌握。1.对于孟尝君,世人有什么传统观念?————世皆称孟尝君能得士。2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么?——鸡鸣狗盗3.作者心目中的“士”应是怎样的?——得一士焉,宜可以南面而制秦4.“士之所以不至”的原因是什么?——夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。5.王安石驳斥世人观念的根据是什么?答:王安石认为:A.鸡鸣狗盗不能
8、算作士。B.依靠齐国的强大,得到一个真正的士,可以制服秦国。孟尝君以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为
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