《孟尝君传》.ppt

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1、文选一、作者简介：王安石，字介甫，号半山，生前封荆国公，死后谥号文。抚州临川人江西省（江西省），于北宋真宗天福五年（公元1021年）出生在官宦之家。王安石是北宋的名相，同时也是一名杰出的思想家。王安石了解北宋中期的社会危机，于是向宋仁宗上《万言书》，要求改革吏治、实行变法。到了宋神宗时期，王安石积极推行“新法”，与以司马光为首的保守派展开斗争，确保“新法”的颁布实施，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密

2、切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对华而不实的文风，反对过于雕镂的文辞，主张“意惟求多，字惟求少”。认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。（《上人书》）正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。王安石的诗文造诣也很高，名列唐宋八大家

3、之中，他的文章《伤仲永》，情理兼具；他的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句，至今仍脍炙人口。文学上的代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。二、孟尝君简介孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。司马迁为之立传《史记·孟尝君列传》成语“鸡鸣狗盗”的由来孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归

4、孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。……秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质於齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“……”孟尝君乃止。齐闵王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗

5、盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人於宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。——《史记孟尝君列传》“鸡鸣狗盗”这个成语，就是出自这个历史故事，它比喻不足称道的卑下的技能。

6、成语“鸡鸣狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。鸡鸣狗盗，可以说是一种雕虫小技，为正人君子所不屑，鸡鸣狗盗者，可以说是下三流之辈，人们也经常耻之为伍，而正是这种雕虫小技，这两个下三流之辈，救了名闻天下的战国四公子之一的孟尝君一命，其事迹也载入正史《史记·孟尝君列传》，被后世所称道。1、通过史记中的记载，你觉得孟尝君这个人怎么样？2、对于孟尝君，世人有什么传统观念？————世皆称孟尝君能得士三、文本解读世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊

7、之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。卒，终于。其，指门下士。特，副词，只、仅仅，只不过。雄，长、首领、头子。耳，语气助词，而已。擅：掌握。1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？————世皆称孟尝君能得士。2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？——鸡鸣狗盗3.作者心目中的“士”应是怎样的？——得一士焉，宜可以南面而制秦4.“士之所以不至”的原因是什么？——夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。5.王安石驳斥世人观念的根据是什么？答：王安石认为:A.鸡鸣狗盗不能

8、算作士。B.依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。孟尝君以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为