新闻传播学论文-“沉默螺旋”与法西斯主义的关联辨析

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2、斯主义的关联辨析德国学者伊丽莎白·诺埃勒－诺依曼（ElisabethNoelle-Neumann）1974年提出的著名传播学假设“沉默的螺旋”，于1994年被引介到我国（1993年出版的甘惜分主编《新闻学大词典》没有这个词条）。现在这个概念已经在我国传播学界普及，通常被用于舆论引导方面的研究。我本人也在《舆论学——舆论导向研究》一书中把它视为一个较为重要的传播理论。当时我只是本能的感觉到这个理论假设可能会被用来造成“舆论一律”的表面现象，因而在介绍这个理论的最后写道：“媒介引导舆论必须首先尊重公众，深刻理解阅驶锦描柑劲陇挎猾秸较债愿议盘芝汽

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5、国学者伊丽莎白·诺埃勒－诺依曼（ElisabethNoelle-Neumann）1974年提出的著名传播学假设“沉默的螺旋”，于1994年被引介到我国（1993年出版的甘惜分主编《新闻学大词典》没有这个词条）。现在这个概念已经在我国传播学界普及，通常被用于舆论引导方面的研究。我本人也在《舆论学——舆论导向研究》一书中把它视为一个较为重要的传播理论。当时我只是本能的感觉到这个理论假设可能会被用来造成“舆论一律”的表面现象，因而在介绍这个理论的最后写道：“媒介引导舆论必须首先尊重公众，深刻理解已有舆论，多提供一些选择，以求少出现‘复数的不知’的

6、现象。”[1]。2001年潘忠党传给我他写的评论我这本书的文章，提供了一个情况，使我感到震惊，即“沉默螺旋”理论的提出者诺依曼青年时代服务于法西斯的主流传媒。他写道：“不可忽略的是，诺埃勒－诺依曼曾经参加了纳粹党的活动。她的理论，虽然是舆论研究中一个重要的理论，却带有对纳粹经验的总结成分。诺埃勒－诺依曼的前纳粹党支持者的身份被披露后，曾在传播学界引起极大震动。国际传播学会曾于1997年在蒙特利尔召开的年会上，为这个争议举办了专场讨论，讨论现场人满为患，参与者很多较为情绪化。对围绕着诺埃勒－诺依曼的历史和她的理论展开的争论，见克里斯托芬·辛普

7、森（ChristopherSimpson）发表于《传播学刊》（JournalofCommunication）1996年第43期149－173页的文章《伊丽莎白·诺埃勒－诺依曼的‘沉默的螺旋’与她的传播思想的历史联系》（ElisabethNoelle-Neumann’s‘SpiralofSilence’andthehistoricalcontextofcommunicationtheory）；汉斯·马梯阿斯·凯普林格（HansMathiasKepplinger）发表于同一刊物1997年第47期102－117页的文章《政治正确与学术原则：回应辛

8、普森》（Politicalcorrectnessandacademicprinciples:AreplytoSimpson）。我绝不赞同因此否认诺埃勒－诺依曼的理论贡献，但我也要