天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究

天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究

ID:16069900

大小:181.34 KB

页数:5页

时间:2018-08-07

天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究_第1页
天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究_第2页
天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究_第3页
天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究_第4页
天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究_第5页
资源描述:

《天庭雅韵与鬼域悲音_济慈的_夜莺颂_与爱伦_坡的_乌鸦_比较研究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、2005年9月辽宁大学学报(哲学社会科学版)Sep.2005第33卷第5期JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.33No.5天庭雅韵与鬼域悲音———济慈的《夜莺颂》与爱伦·坡的《乌鸦》比较研究3王萍(吉林大学外国语学院,吉林长春130012)摘要:出于对现实世界的不满,诗人从未停止过对理想世界的渴求。在济慈的《夜莺颂》和爱伦·坡的《乌鸦》这两首咏鸟名篇中,诗人都想借助鸟儿的歌声,避开现世烦忧,到美的世界中寻找精神家园。但两位诗人对理想乐土的理解不同《:夜莺颂》中,诗人诠释了一个充满和谐之美的世界《;乌鸦》中描

2、绘了一个幽怨悲怆之境。两首诗在艺术特色上也不尽相同:济慈的《夜莺颂》有如天庭雅韵,婉转悠长;而爱伦·坡的《乌鸦》恰似鬼域悲音,惊心动魄。关键词:夜莺;乌鸦;逃避;节奏;美中图分类号:I10612文献标识码:A文章编号:1002-3291(2005)05-0082-05济慈的《夜莺颂》和爱伦·坡的《乌鸦》是世的幻想中”(普希金《:秋》),担当起为人类找寻精神界文学中两首著名的咏鸟诗篇。两首诗都展现家园的伟大使命。他们不仅用诗歌描述这个精了逃避现实的倾向。诗人都想借助鸟儿的歌声,神家园,他们更将生命诗化。米盖尔·杜夫海纳飞离现世、远遁尘嚣,到一个理想世界中去。不说“:诗说的是生命,因为生命是充

3、满诗意的。”同的是,在《夜莺颂》中,诗人的灵魂向上界飞升,〔1〕(P41)华兹华斯隐居湖区,寻找那“温柔淡雅的寻求欢乐生命的永恒栖居地;在《乌鸦》中,诗人理想情景。”(华兹华斯《:心灵深处的幻景》);梭罗独自的灵魂向下界沉沦“,不问苍生问鬼神”(李商隐:一人来到瓦尔登湖畔,体会那“一切都平安”的《贾生》),于魑魅魍魉中构建审美意境。这种特定“黄金时代”,感觉那“春光永不消逝,徐风温馨吹的思想倾向也赋予了这两首诗不同的艺术特色:拂”(梭罗《:瓦尔登湖》)的惬意。李白说“:君当乘云《夜莺颂》如天庭雅韵,悠扬婉转、浓丽华美;而螭,吸景驻光彩”《(古风》);阮籍道“:愿登太华山,《乌鸦》恰似鬼域悲

4、音,一唱三叹、惊心动魄。上与松子游”《(咏怀诗》)。“他们都是不满意于现一《、夜莺颂》与《乌鸦》对精神家园的不同诠世而有所渴求于另一世界。”〔2〕(P59)换言之,他释们就像乞力马扎罗山上那只豹,努力地在攀登人海明威在短篇小说《乞力马扎罗山上的雪》类精神的峰,寻觅精神的最终归宿。的开篇写道:(山的)西部顶峰叫做上帝的房舍,“已逝的诗人之英魂哟,/你们认识的有什么它被积雪覆盖,而那上面有一具豹的尸体。没有乐土,/快活的田野,还是生苔的洞窟?”(济慈《:美人知道豹到这么高的山上寻找什么?它的象征人鱼酒店》)这是济慈对已故诗人的灵魂的叩问,也寓意就是追问人在这个世界上究竟想要得到什是对一个玉宇无

5、尘的精神家园的叩问。这个乐么。其实,人苦苦寻觅的就是精神家园。诗人对土———精神家园就是济慈在诗歌中努力要飞抵于精神世界的强烈渴求,使他们更容易“忘记世的目的地。英国唯美主义作家王尔德说“:在这界———在甜蜜的静谧中,/飘然若仙,沉醉在美妙个动荡和纷乱的年代,在这纷争和可怕的时刻,3收稿日期:2005-06-10作者简介:王萍(1964—),女,吉林长春人,吉林大学外国语学院副教授。©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net第5期王萍:天庭雅韵与鬼

6、域悲音83只有美的无忧的殿堂,可以使人忘却,使人欢乐。“济慈一直被认为是浪漫主义诗人中最希腊我们不去美的殿堂,还能去往何方呢?只能到一化的诗人。”〔4〕(P95)在《初读贾浦曼译荷马有感》部古代意大利异教经典所说的Cittadivina(圣中,济慈写道“:我常听到有一境域,广阔无垠,/城)的地方去,在那里,一个人至少可以摆脱尘世智慧的荷马在那里称王,/我从未领略的纯净、的纷扰和恐怖,逃避世俗的选择。”〔3〕(P79)济慈安详”。“纯净”“、安详”,这是济慈对古希腊艺术的《夜莺颂》恰恰描写了诗人要避开现世生活的精神的领悟。它与温克曼(Winckelmann)对希烦忧,到美的世界中寻找乐土的心

7、灵旅程。爱腊雕像的评价颇为相似。温克曼说“:正像泛起伦·坡的《乌鸦》也是诗人对美的世界的一次巡白沫的大海的表面下是安详的洋底一样,在希腊礼,但两位诗人对美的理解,对精神家园的诠释的雕像里,激情争斗之下隐藏着一颗宁静而伟大完全不同。的灵魂。”〔5〕(P162《)夜莺颂》中,济慈描绘了一个从审美角度讲,济慈所渴望的理想世界是一纯净、安详的世界,同时也是一个生机勃勃、青春个和谐的、充满欢乐的世界,这个世界与希腊文骀荡的世界。这

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。