白鹤易人论风水流派

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1、白鹤易人论风水流派传统风水分两大派：理气派和峦头派。玄空、飞星、八宅属理气派，峦头派以三合派为代表，形势派也归峦头。理气派是以时间的变化，天体的运动来研究风水，正所谓风水轮流转，峦头派是以山川地貌的变化来研究风水。如果满足了理气派的风水理论即获得了天时，满足了峦头派的风水理论即获得了地利。满足了意象风水理论即获得了人和。相对于传统风水，意象风水属于当代风水。主要理论代表人物主要著作重要利弊峦头派杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风

2、水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。郭璞杨筠松、曾文遄廖禹、赖文俊、司马头陀《葬书》《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经》。《雪心赋》，《疑龙经》、《撼龙经》、《昼图》、《四大穴法》、《六锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心镜寻龙记》、《阴阳问答》；《游氏家传启蒙》，《

3、海底眼》《灵城精义》《地理铁案》这些经典的内容，是本于《葬书》，乘生气，为《葬书》的具体实践纲领。三合长生派三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。静道和尚（宋）彻莹和尚（清）赵九峰，叶九升《地理五诀》《地理直指原真》《入地眼全书》《地理大成》郭杨风水分阴阳，龙与随龙水并论，是以乘龙气为主，故而龙属阳而随龙水属阴，龙水各论

4、，则各有阴阳。玄窍法，玄是指坐穴和入首龙，窍，是指水口。玄空风水玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成蒋大鸿、章仲山、温明远、沈竹祁，王亭之。《沈氏玄空学》《宅运新案》'蒋大鸿的《天

5、元五歌》、《地理辩正》，章仲山的《心眼指要》玄空风水门派多，在以什么为向上意见不一，在三元九运的划分上有2派。又有玄空大卦派︰以正神卦運為旺卦，以零神為衰卦，配合玄空大卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢，造葬風水，然用熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。法又分坐山卦派及出向卦派兩種。又有抽爻换象些子法。八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众

6、的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。僧一行张鹤鸣《阳宅神搜经心传秘法》'《阳宅三要》'《阳宅真诀》'日本松浦琴鹤氏所著《八宅明镜图解》、《三六九星吉方图解》重视门主灶三者间的关系，把人分为东西四命，提出因人而异的风水观。但忽略了三元九运和外六事的时空观。奇门遁甲风水奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为

7、一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的方面。主要是根据起得盘局中的八神九星八门六仪三奇的象、理、数三个条件来分析风水。可分析的活灵活现。张良，韩信，诸葛亮，刘伯温。《奇门遁甲统宗大全》诸葛武侯著刘伯温点校《奇门遁甲秘籍全书》诸葛武侯著刘伯温点校《诹吉便览宝镜图》诸葛武侯著在八神的运用上有地八神天八神之别，在起局上有置闰和拆补之别，又有按5天一局，按一天12局的不同。金锁玉关风水其理论源于先天河图、后天洛书，强调先

8、天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。传人成汝善。张树淮。《金锁玉关》金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种，重视周围环境的作用。命理风