漫谈地方志的整理与研究

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1、漫谈地方志的整理与研究山东师范大学李伯齐近几年来，参与地方文献的整理与研究，在工作过程中有一些感受，说出来供大家讨论。所以叫“漫谈”，是为随便一些，咱们彼此可以互动，大家在听的过程中有问题可随时提出，我回答不出也向大家说明。我所谈的意见，仅供诸位参考。准备谈三个问题：一、地方史志与中华传统文化；方志整理与研究与社会主义价值观教育的关系；二、关于地方志的整理，即具体操作方面的问题；三、方志的研究问题；四、谱牒与方志的关系（有时间就讲）。一、地方史志与中华文化传统关于为什么应该重视，史志办的领导都已讲过，即所谓存史、资政、育人。我所强调的是，这项工作对后代进行历史文化教育

2、的意义。各国都重视历史教育。因为历史教育不只让人们了解本国历史的发展过程，树立正确的历史观，继承优秀的传统文化、文化精神，还涉及国家认同、民族认同（如目前港台独派）。1、地域文化对人的影响一方水土养一方人。《汉书˙地理志》较早地论述了地域、历史、社会风气对人习惯及精神气质的影响。此后的地理著作，在谈及地理方域，大都由该地的山川形势、历史文化、社会习俗而论及当地人的性格、行为特点、精神气质等。这说明古人很早就注意到地域文化对人的影响。一个人总是生活在一个特定的时代、特定的社会环境之中，因此一个人的思想、品格、精神、气质，就不能不受时代、社会和所处环境的影响。如生活在海滨

3、、内陆、草原的人们，他们的生活方式、行为方式、思维方式以及个体人格、精神气质就不同（举例）。既然人们生活在一定的自然环境之中，而特定的自然环境又沉积着特定的历史文化（如大明湖、趵突泉……），那么，自然环境主要通过其所包含的人文因素对人产生影响（举例，泉情诗韵、孝妇河流域三大家）。这种影响是无形的，潜移默化的。譬如每当提起你的家乡，你首先联想到自己的亲人，联想到家乡的山山水水，联想到那一方水土的文化习俗（一些移民多年，他们与本民族的文化联系，就表现在他们的生活习俗之中）。这一切，连同自己先辈的历史经历，以及流传在那片土地上的古老的故事，都会在其幼小的心灵中留下难以忘怀的

4、印记，并融入其个性、精神气质的形成过程之中。这一点，在文学作品中反映尤为明显（如鲁迅、沈从文、莫言）。即便你的父母没有文化，不识字，而由先辈传承的文化习俗，以及由此形成的风俗习惯、行为方式，及其体现出的价值取向，仍能对其后人产生极其深刻的影响。2、方志是地域文化的载体地方志是地方史，是某一县市历史文化的立体展现，甚至可以说是某地的百科全书。而从另一个角度看，在某种意义上说，地方史也是民族文化之根。我国民族好像一棵大树，而地方文化就是它的根须。从一地的文化发展状况，就可以窥见当地社会发展的程度。譬如先秦时期的临淄、曲阜，是齐鲁文化的中心，也是当时政治、经济中心。今天亦然

5、。同时，一地的地理、城镇的历史变迁，对当地的社会经济同样会产生重大影响。譬如黄河改道、运河塞通、交通道路的迁移等。黄河原经山东西部，流经今聊城、高唐、武城，在那里曾形成一个小的文化区域，自魏晋至唐宋，出现了崔氏、华氏、孙氏、王氏等文化家族；运河的开通，水运发达，使山东境内的济宁、东平、聊城、临清成为商业发达、文化繁荣的城市。譬如东平地理位置使其成为古代文化发达地区，并在宋元之际一度成为北方的文化中心，而随着其区位优势的减弱，逐渐没而不彰，成为极为普通的县城。地方志有关人物、宦绩、科举等内容中，最为突出的是对本地优秀人物的颂扬。其中虽然由于历代价值观念的不同，表彰的思想

6、倾向有某些消极成分，而总体而言，其影响是积极的。譬如宦绩中对地方官造福一方事迹的记载，人物中对那些为国家民族做出贡献的人的颂扬等（济南张养浩、莱芜范史云……，各地义学的建立，捐赈、捐建桥梁道路……，孝顺模范……）。地方志中关于姓氏、族源的记载，亦具有文化意义。随着祖国的繁荣昌盛，近年来，海外华人寻根问祖者逐年增加。这是一种文化现象，同时也具有政治意义。譬如韩国卢氏、姜氏，以及孔、孟来华认祖等。而其中关于方言、俚俗的记载，其文化意义自不待言。总之，今天我们整理和研究地方志，要关注其精神层面的内容。尤其在当前，价值观念的混乱，信仰的失落，在树立社会主义核心价值观念、振兴民

7、族精神的过程中，史志工作者应该发挥其应有的作用。古人编写地方志，叙述本地的山川风物、名人古迹等，就是编写某一地方的历史。但它与一般历史的编写又有所不同。一是它限于某一地域（县、州、府），反映的是地域文化；一是在地方官主持下，由地方学者编写。这些地方学者大都充满对家乡的热爱之情，具有对同乡先贤的崇拜的情结。而对同乡先贤的崇拜，又常常成为某地文化传承潜在的、深层的原因。譬如，儒家学说的传播者，先秦在鲁，两汉在齐，都在今山东境内，这自然与孔孟为齐鲁人及其早期影响有关。至于历代著名人物的空间分布，以及某些文化家族的形成，也都与其地深层文化背景有关（如魏晋至唐