知识分子：在漂泊中寻求归宿_论文

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1、知识分子：在漂泊中寻求归宿现代社会的知识分子现象，是伴随着工业化产生的，虽然追根溯源，可以从希腊罗马或春秋战国时代找到这类现象的雏型。本文无意作详尽的历史探源，而只是力图概括地说明，现代社会的知识分子是怎样的人：他们是怎样产生的？如何识别他们？他们的社会位置何在？为什么现在的一些知识分子理论各有所长而又都不尽人意？怎样的理论架构更有利于对知识分子与社会体制的关系做出社会学的经验研究？等等。一、知识分子的概念及其背后在现代社会生活中，“知识分子”一词被用得相当地广泛。但稍加观察，就不难看出，不同国度的不同的人们，对它的理解和描述，却又是五花八门莫

2、衷一是。即使在社会学家当中，分歧也随处可见。20/20著名的知识分子研究专家爱德华·希尔斯（）在相当广泛的意义上，把知识分子定义为任一社会中颇为频繁地运用一般抽象符号去表达他们对人、社会、自然和宇宙的理解的人。换句话说，他们是那些从事知识的生产、解释、教授、传播乃至于大量“消费”这些知识或管理这些知识的人。这一定义是宽泛的，因为其认为即使是原始社会也有知识分子，也因为其将诸如阅读（“消费”）过大量的书籍或管理文化事业（如博物馆工作人员）也囊括进去了。另有一些社会学家则不这般宽泛地使用知识分子的概念。他们倾向于将其限制在以观念和思想的生产为职业的

3、人的范围内，如学者、作家、科学家、艺术家，以及记者和高等院校的部分研究生。他们甚至将那些仅仅从事知识的应用的人，如工程师、建筑师、律师和大夫，也排除在外，更不用说只是“消费”知识或管理知识的人了。更有甚者，还有许多人认为这样来使用知识分子一词仍嫌太泛。例如马克斯·韦伯（）就把知识分子仅限于那些因为赫然成就而被誉为“文化瑰宝”的人，他们是社会群体的精神领袖。路易斯·科塞更明确宣称，大学教授也不一定是知识分子，知识分子必须是“为了思想而不是靠了思想而生活的人。”法兰克福学派的思想家们，也向来都主张，知识分子应当是每一时代的批判性良知。”在这些不同定

4、义的背后，有一点是共同的：定义者们都自认为是定义中的一员。也就是说这都是一些自我定义。在对这些自我定义作简评之前，似宜先行追溯一番知识分子一词的产生过程。20/20“知识分子”（Intellectual）一词最早见于1898年1月23日登载法国L’Aurore上的一篇文章。针对法国的一桩案件，一些文人发表了题为《知识分子宣言》的文章，在其中表明他们对这一案件的肯定态度。从此，“知识分子”在法国被逐渐广泛地使用起来。不过，对上述案件持否定态度的右翼人士是在贬义上使用它的。对这些右翼人士来说，那些自认为代表了民族良知的的艺术家和科学家是很可笑的。一

5、个人怎么能够根据自己在一学科领域中的建树而推出自己也因此就是民族良知代表呢？比如说，一个人凭什么因为自己对文学或数学有造诣或研究就宣称自己对政治问题也有裁决权呢？逐渐地，贬义也罢褒义也罢，在法国“知识分子”一词便成了用来描述那些受过教育但又与传统和秩序相悖的人，他们有很强的政治抱负，试图要么直接成为国家的领导者要么间接地影响政策的制定。20/20“知识分子”上个世纪末在美国的遭遇也与其在法国的处境很相似：它是一个贬义词。当时，“知识分子”被用来形容那些命运欠佳的“怪人”：他或者身为工人却又比大学毕业生更为博学，或者出身显贵但拒不认同自己那个家庭

6、，或者虽然受过教育却没能完成学业，或者有知识却无个性、有才华但没章法。那个时代的美国，甚至被认为是反知识分子的社会。“知识分子”的狼狈处境只是到了本世纪的三十年代才有所改变。在大萧条的年代里，似乎社会科学家尤其是经济学家具有化腐朽为神奇、变萧条为繁荣的超凡绝技。这样一来，“知识分子”的命运也随之改变了，它成了一个正面的肯定性的词汇。英国的情况同法、美迥异。在相当长的时间内，文人学者都是在体制内生存并活动的，他们中的许多人，包括伯特兰·罗素（），根本就不把自己视为知识分子，也不愿别人如此称呼自己。在牛津－剑桥精神的熏陶下，人们逐渐养成了对社会现实

7、的保守习惯，他们也确实在现实中享有许多特权和声誉。英国社会的一大特点。是后来被称为知识分子的那批人具有很高的同质性，而没有分化出一批具有批判精神的人。诚如当今英国知识与知识分子社会学专家阿兰·斯温吉乌德（）所分析的，英国社会特有的保守主义和对社会变迁的敌视，非常有逻辑地滋生出这样一种环境，在其中知识分子总是通过占统治地位的政治和社会结构去发挥作用的。即使到了本世纪五十年代中期，英国知识分子仍然在根本上对自己的社会秩序是认同的。反观前述社会学家们关于“知识分子”定义的歧见，似乎可以说，希尔斯似的定义的确略嫌过宽，不便于对知识分子现象作历史和社会的

8、把握；而科赛及法兰克福学派式的限制确有让人感到过窄了，且带有把知识分子理想化的色彩，更何况，仅仅依据某种心理特征（例如批判精神）区划定某种社会成员，也