在诵读中寻求美的理想

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1、在诵读中追求美的理想——浅谈传统古诗文诵读中美的传达与体验老城街道办事处新村小学马传胜在诵读中追求美的理想——浅谈传统古诗文诵读中美的传达与体验老城街道办事处新村小学马传胜中华文明源远流长，在悠久的文化传承中形成的具有中华文化的独特内涵，形成了具有民族特点的美学理想，她熏陶着一代又一代中华儿女，滋养着中华民族的文化沃土。我们在诵读古代诗文经典的同时要充分感受古诗文中所传达的多种形式的美感，用古诗文进行美的教育，培养学生的具有传统文化的美学思想。通观整套教材，我们会发现，教材中具有中华传统美的古诗文随处可见，

2、所以我们在教学中要注意引导学生深刻体验，从而用美学的方法使少年儿童受到中华传统文化的滋养，陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素养。通过梳理出教材，我们发现教材中反映出来的美是多种多样的，具有不同方面的美：一、感人的道德之美：1、传统的爱国之情——“忠”之美；在中国传统文化中忠于祖国、热爱祖国的思想传递了一代又一代，都有感人的故事，所以爱国思想是需要我们时时颂扬的。小学六年级《传统文化》中《岳飞》一课就是特别好的教学资源，文中对岳飞生平事迹的介绍，《满江红》一词激昂的文字，词曲中热烈的爱国情感都会深深

3、的打动每一个学生。2、动人的待亲方式——“孝”之美；在古诗文中传达孝的思想随处可见，我们的古诗文《三字经》中“香九龄，能温席”，《弟子规》中“父母呼，应勿缓，父母叫，行勿懒，父母命，须敬听，父母责，须顺承”多么简短有力的话语，应当是我们中华民族孝敬父母很好的教育资源，处处体现了中华民族的孝敬之美德。3、丰富的待人思想——“仁”之美；古诗文中对中国古代的仁的思想体现的特别多，这也是我们在教学中要充分理解和传播的。如《弟子规》中的“泛爱众、而亲仁”一句，《论语》中更是多处反映了仁的思想。学生在诵读的基础上充分理

4、解这些就能够起到指导学生待人接物的正确思想和做法。4、广博的爱人之心——“爱”之美；中华民族是一个充满博爱思想的民族，透过古诗文教育学生生活中充满爱心，是我们在古诗文学习中要注意充分引导的。例如《弟子规》中“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”多么动人的句子，让我们的学生在吟哦中感受这亲切的教诲，增强自己的爱心。5、虔诚的礼仪方式——“礼”之美；中国是礼的国度，自古就有丰富的礼仪，这为我们教育学生做一个懂礼仪的学生提供了丰富的教学资源。《弟子规》中“出必告，反必面”正切合我们中小学生在家的日常礼仪规范，多么浅

5、显易懂的诗文，既能够学到古诗文，与古人对话，同时也能够指导我们的日常行为规范，可谓一举两得。6、和谐的待人之道——“义”之美；信义是我们的美德，在当今社会尤为重要，我们开发的《传统文化》课程资源，处处体现这一传统美德，为我们提供了丰富的课程资源，《弟子规》中的“借人物，及时还。人借物，有勿悭。”对我们的生活具有多么重要的指导意义呀。7、健康的生活方式——“廉”之美；我们的生活需要健康绿色的生活方式，而不是骄奢淫逸，所以在古诗文中对奢侈的生活方式是严厉批判的。一年级《传统文化》《治家格言》中“一粥一饭，当思来

6、处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”写的多么明白透彻，教育我们的学生在生活中追求廉洁之美。8、警世的谆谆教导——“耻”之效力；生活中负面的东西都是要避免的，我们开发的古诗文除了健康美好的方面之外，对生活中的错误也进行了批判，这虽然不是美的东西，但是这足以对学生起到警示的作用。在第二册《传统文化》中《名贤集》中，“怕人知道休做，要人敬重勤学”写的多好，对于我们一年级的学生读过一遍后就基本上能够理解其中的意思，所以它的教育功能显而易见。二、丰富的美感形式：中国古诗文具有丰富的样式和题材，这种组织的文字的多样性具有

7、丰富的形式美感，为我们教学传达美感提供了方便，从古诗文中我们不难看出其中多种多样的美感形式：1、诗文传达的韵律之美；古诗文中的韵律是通过我国古代独特的韵律学来实现的，所以我们读起来琅琅上口，正是通过这种形式产生了古诗文的韵律之美。在《传统文化教学》中，低年级切合韵律学，进行了简单的韵律内容学习，为今后古诗文的学习打下一定的基础，也为理解古诗文做了一定的铺垫。例如在一年级教材中：《声律启蒙》一课，通过浅显易懂的韵律和对仗，让学生体会古诗文中的节奏美感。2、诗文传达的律动之美；完美工整的对仗使古诗文产生了丰富的

8、韵律之美，但是一味工整容易产生呆板，所以需要变化来产生古诗文的律动之美。例如：《湖上》一诗，前两句“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”对仗很工整，如果后两句依然这么工整，整首诗就显得不是那么有动感，所以后两句的对仗就有了细微的变化：“风日清和人意好，夕阳箫鼓几船归”，这样整首诗就产生了变化的律动美，很多古诗都存在这样的变化，细细读来就发现这一现象。3、诗文传达的对称之美；古诗文中的工整的对仗本身就显示中国传统文化艺