中国社科院副院长汝信演讲实录

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1、中国社会科学院原副院长汝信演讲实录(附图)http://www.sina.com.cn2005/01/0415:29 新浪教育中国社会科学院原副院长汝信在会上演讲　　汝信教授为我们做报告，他是原中国社会科学院副院长，现任中国社会科学院学术委员会副主任，韩国研究中心理事长。他主要从事的是哲学方面的研究，这方面是我国资深的哲学专家，而且在很多学术机构里面担任了很多重要的职务。主要从事西方哲学史，特别是德国的古典哲学等方面。下面我们有请我们哲学上的资深的专家著名的汝信教授为大家做报告，大家欢迎。　　汝信：大家下午好。刚才主席宣布是我做报告，我不敢当，因为我

2、长期是在科学院工作，虽然前些年在好几个大学有兼职，但没有开过课，没有这方面实际的经验。所以今天我只能做一个发言，讲一点粗浅的意见供大家参考，我讲的题目是以人为本实现科学教育和人文教育的融合促进人的前面发展。　　党的16届三中全会明显提出要坚持以人为本，这是我们党中央根据马克斯主义的基本原理，总结历史经验为了全面建设小康社会而做的重大的决策。正如总书记说的树立和落实发展观，这是20年改革开放的实践，也是全面建设小康社会的迫切需要。　　因此我想这个方针也应该作为我们当前发展教育事业的一个指导思想。以人为本这个题法得到的充分的肯定，并且正式写进了我们党的决

3、议。我认为这是具有重大意义理论上的突破，也是邓小平理论和三个代表重要思想一个新的发展。所以我想我们应该用马克思主义的观点，正确理解以人为本，因为对这个问题的认识过去在我们理论界是经过一个相当长的过程的。人的研究本来应该是马克思主义哲学中的一个中心问题之一，但是过去长期受到左的思想的影响，似乎一谈到人就是否认人的社会性和阶级性，被加上各式各样的帽子，因此关于人的研究在相当长的时期内成为禁区。改革开放以后从80年代提出这个问题以来，情况应该说有了好转，关于人的研究和讨论有所开展，虽然议论界大家的认识不完全一致。但是现在大家基本上都接受了以人为本，我想这就

4、是一个大的进步。其实在马克思有很多的著作都谈到了人。据我理解，以人为本至少有两层含义，一个是把人作为我们研究的出发点，第二是把人作为我们的最高的目的。这方面其实在马克思的著作中间讲的很清楚，比如说对艺术形态中，明显的指出任何人类历史的第一个前提无疑是有生命个人的存在。当然马克思讲的认不是一般的人，也不是脱离社会而存在的个人，而是现实社会里活生生的人，是在一定物质条件下能动的，创造历史的，进行活动的人。所以他又说我们不是从人们所设想出来的东西出发，也不是存在于口头上说的思想出来的，想象出来的，设想出来的人出发理解真正的人，我们的出发点是从事实际活动的人

5、。　　这个马恩讲人不仅是我们的出发点，而且把人的需要放在第一位，认为生产满足人的需要的资料，是人类第一个历史活动。因此我想我们现在今天讲以人为本，首先就是要把人作为出发点，把人的需要放在首要的位置来考虑，这是以人为本第一层的意义。第二层的含义是说我们的奋斗最终的目的是为了人，为了人的彻底解决，使人得到自由全面的发展，像这层意思在马恩许多的著作中间说了很多。　　因此这个第二层意思在马恩的著作里头讲的很粗略，我想要把人的自由解放和发展作为我们最高的目标，从这两方面看都可以证明，马克思主义从来是重视人的，而且只有马克思主义才真正对人做出了科学的阐明。所以现

6、在我们党提出以人为本这个提法正是表明我们对马克思主义关于人的学说一种认识的深化。　　我想我们今天在教育贯彻以人为本的指针同样要贯彻这两点，一个是把人作为我们的出发点，把满足人的需要放在我们首要的位置。而目的是为了提高人的素质，使人得到全面的发展。我想从这个观点看以人为本的指针，那么加强人文教育，弘扬人文精神应该是其中的意思，要把以人为本的思想具体落实到教育中间去我感觉到，要对人做进一步的深入的研究。　　我建议要从当前的实际出发，从我们社会主义现实生活出发，去研究现实的人。而且也不要脱离当前的现实，去抽象的谈什么人的需要，而是要具体的研究。当前我们的社

7、会里究竟人需要的是什么，要研究现在中国社会主义条件下的人，跟过去的人有什么差别？比如说他的思想，感情，需要理想，价值观是什么和过去有什么不同，人跟人之间的关系究竟发生了什么变化？我想我们今天要在教育中间贯彻以人为本的思想，首先要把这些问题研究清楚，确实这些年来实行改革开放以后，中国社会发生了非常激烈的变化，这个变化我想目前还在继续进行。所以要在动态中间研究人的问题，这样我们的教育特别是人文教育才会有针对性，才能更好的落实以人为本的方针。我想这个是我要讲的第一层粗浅的意思。　　第二点我想讲一讲我们当前的人文教育，应该着重要解决什么样的任务，我想加强人文

8、教育首先需要充分认识到人文教育起的重要的作用。改革开放以来特别是近一个时期，我们的教育事业应该说取得了突飞猛