周作人“五十自寿诗”事件重探

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1、周作人“五十自寿诗”事件重探林分份【专题名称】中国现代、当代文学研究【专题号】J3【复印期号】2011年04期【原文出处】《鲁迅研究月刊》(京)2010年11期第35～45页【英文标题】ARe-probeintotheEventofZhouZuoren’sPoemsonHisFiftiethBirthday【作者简介】林分份，北京师范大学文学院　100875【关键词】EE5349973UU8510019周作人“五十自寿诗”事件重探林分份【专题名称】中国现代、当代文学研究【专题号】J3【复印期号】2011年04期【原文出处】《鲁迅研究月刊》(京)2010年11期第35～45页【英文标题】

2、ARe-probeintotheEventofZhouZuoren’sPoemsonHisFiftiethBirthday【作者简介】林分份，北京师范大学文学院　100875【关键词】EE5349973UU8510019周作人“五十自寿诗”事件重探林分份【专题名称】中国现代、当代文学研究【专题号】J3【复印期号】2011年04期【原文出处】《鲁迅研究月刊》(京)2010年11期第35～45页【英文标题】ARe-probeintotheEventofZhouZuoren’sPoemsonHisFiftiethBirthday【作者简介】林分份，北京师范大学文学院　100875【关键词】E

3、E5349973UU8510019    周作人是1930年代北平文坛的领军人物，由他所引起的“五十自寿诗”事件更像是一场文坛“地震”，引发了时人关于其思想心态的大讨论。然而，“五十自寿诗”事件虽然对当时或后来都产生了广泛的影响，对周作人本身并没有多大的触动；而后来的研究者在涉及此一事件时，往往要么语焉不详，要么完全认同周作人、林语堂等人的解释，使得后人对此一事件的本来面貌及其真实属性一直缺乏更为深入的认识。本文经由“五十自寿诗”事件的综合考察入手，辨析周作人在此一事件中扮演的实际角色，由此重新厘定此一事件的真实属性，及其对于周作人思想、立场与身份表述的重要意义。    一    中年

4、以后逢“十”做寿，是中国人的传统习俗，而在寿诞之际赋诗作文，更是中外读书人共同的纪念方式之一。从旧文化中走来的五四新文化人，多数也并未丢掉这一习惯。其中比较有代表意义的是，以胡适、周作人、钱玄同为核心的北平新文化人，前有钱玄同四十岁“成仁周年”纪念，后有胡适1930年四十大寿时的“寿酒米粮库”，而末有周作人1934年的“五十自寿诗”，北平新文化人借此作诗唱和，或述志，或达情，可谓好戏连台。1926年，值钱玄同的“成仁周年”纪念，友朋胡适等人写有《纪念歌》等“挽联”、“挽诗”，并打算在《语丝》周刊上为钱玄同出“成仁周年”纪念专号。由于当时政治环境的险恶，这个设想最终没有实行，于现实也未产

5、生多大的影响①。但胡适的四十大寿，却明显不同。1930年12月17日，是胡适西历的四十大寿(胡适提倡西化，生日纪年也用西历)，也正逢他从上海回北平不久，各位亲朋好友纷纷到胡适的新寓米粮库四号祝贺。当天，赵元任呈给胡适一首用白话写的《胡适之先生四十正寿贺诗》，内容是赞扬胡适在物质文明、整理国故及白话文方面的倡导之功并表达朋友们的祝福，后面所列拜寿的名单上有刘复(半农)、李济、赵元任、顾颉刚、陈寅恪、傅斯年等16人②。与此同时，由魏建功所作、钱玄同手书的《胡适之寿酒米粮库》的“平话”，称赞胡博士是新文化运动“斩将搴旗的先锋”，后面则署了钱玄同、周作人、魏建功、马隅卿、孙楷第、徐旭生等12人

6、的名字③。在个人方面，好友丁文江也写了一副仿郑板桥体的白话对联祝寿④。如此众多的知名人士欢聚一堂为胡适祝寿，在1930年代的文坛可算是一桩盛举，给人们留下了深刻的印象，以致几十年后许多人回忆起此事时，都还津津乐道⑤。    四年之后，当周作人五十大寿来临之际，他写了两首打油诗权当自寿，并在家里摆下五桌酒席宴请亲朋好友。目前由于资料所限，寿宴当天庆生活动的具体情景我们无法知悉，也未必会出现像胡适四十大寿时倍受文化名流捧场的情景。然而，周作人五十大寿的特色在于，他以写作《五十自寿诗》的方式表达了自己此时的心境与姿态，由此引起了诸多友人的唱和，乃至最后在多种杂志上刊登自寿诗及和诗，引起了左翼

7、文化人的批评，成为现代中国文坛上最著名的文化事件之一，比及胡适四十大寿的影响更为深远。    周作人当时所写的两首自寿诗是：    前世出家今在家(家中传说余系老僧转世)，不将袍子换袈裟。街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。    半是儒家半释家，光头更不着袈裟。中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。谈狐说鬼寻常事，只欠功夫吃讲茶。⑥    考察这两首自寿诗，