写作观念的颠覆和建立

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1、写作观念的颠覆和建立提高写作能力最根本的是观念的改变而不是技术的掌握。在保守狭隘甚至是错误的观念指导下提高技术，只会事倍功半，好比武功，缺少内力的招数只能是花拳绣腿。长期以来，我们的中小学写作教学观念，往往注重写作技巧而漠视人的存在，漠视真实，敌视人的独立思考与创造精神。写作的本质是一种精神创造，如果不改变观念，写作技术上的讲求或提高是没有意义的，有时甚至是浅薄可笑的。换言之，技术的提高必须在观念的改善下完成。“观察”论“观察”是传统写作学最经典的教条之一。“下生活”、“做生活的有心人”等等，是其中最重要的观念。其实，谁不是生活的有

2、心人?它形成了一种暗示：你有没有做生活的有心人?这显然就把生活在生活之中的大多数学生推出了写作的起跑线。这是一种妄断，不符合平等、启发、民主的现代教育原则。我不是要彻底否定观察，而是认为根本无须特意强调观察对写作的关键作用——其实，生活中每个人对世界的观察都是在不知不觉中进行并完成的，人只要意识正常，有耳有眼，观察就时时刻刻地存在着，根本无法拒绝。当然，状物作文和说明文需要额外的观察，观察对这两类作文也许是重要的手段(其实这两类文章基本属于自然科学范畴，不属于以研究人与由人组成的社会的人文社会科学)。但对写其他体裁的文章来说，如果写

3、之前才想到去观察(或体验)，很可能只能写出皮相的现实，根本无法抵达事实的内核。我认为，材料在每分每秒不经意间源源不断地闯进我们的大脑，然后经过我们漫长的思考的“发酵”，才有朝一日在特定思考主题的统率下“浮出海面”，成为主题选择、取舍的对象。所以，无须刻意观察和体验，因为生活不在别处。另外，传统写作学观察说中所主张的观察态度也很值得我们玩味。专注、耐心、细心，很显然，都是自然科学的观察方式——法布尔写《蝉》就是如此观察的。在生活中，谁会是如此“观察”大干世界的?而且思考被放到最不重要的地位，反映出传统写作教学理论的误区。观察的被刻意强

4、调还容易产生五个隐含的“后遗症”：其一，就是上文所说的“观察”了的孩子才会写作，没有“观察”的孩子就注定没东西可写；其二，认为生活是奇形怪状的，只有反常才值得写，而不是从平凡和波澜不惊的生活中学会透过现象看本质的思考能力；其三，混淆了人文和自然科学两种不同学科的不同认知方式，人文科学的认知能力得不到真正或很好的训练；其四，挤掉了其他其实对写作更为重要的理念与方法，比如思考；其五，让一些写作教学者找到了教学效果之所以低下的似乎确凿的原因：学生总是生活在“两点一线”中，缺乏所谓的生活阅历，没东西好写是自然的——所以，不是教者的问题，是写

5、者太没“生活”了。2．“多写多练”说很多著名作家都论述过“多写多练”对提高写作能力的重要作用。如叶圣陶就曾经说过：“写作的历练在乎多作。”巴金也曾告诫文学青年：“写吧，只有写，你才会写。”但叶圣陶、巴金们如是说没问题，我们的老师如果机械地操作就有问题了。对一个已经对写作入门、掌握了写作技巧的人来说，“多写多练”可以使其不断否定并超越自己，进而走向炉火纯青。但对写作的初学者来说，机械的、缺乏分析总结与提高的“多练”并无多大益处，它很可能只是一种简单的重复，是浪费时间和精力的代名词。“只要功夫深，铁棒磨成针”是机械“多作多练”观的原型，

6、多少年来，我们奉它为圭臬，逐渐地，已形成为我们崇尚蛮力和苦功、蔑视方法与创新的一种集体无意识。3．“好词佳句”说不知从什么时候起，文章语言的优美和“好词佳句”画上了等号。我身边有很多孩子就做着他们老师布置的积累好词佳句的作业——把每天看到的好词或佳句抄到本子里。其实，从结果来看，这种等号的确是存在的，我们每读到一篇好文章，的确可以画出许多我们认为的好词佳句。但是，从发生学的角度来说，就不那么简单了。我少年时关于这个话题的记忆是：好词佳句在本子里，也记了背了，但怎么写文章时就用不上呢?即使有时偶尔用上了，怎么就觉得那么别扭呢?分明像贴

7、上去的膏药!当然，贴切的惊喜也是有的，但这种贴切有完形填空的味道——匠心十足，毫无灵气。看来，记背别人的好词佳句，然后希望有一天能套用到自己的文章里，有点一厢情愿。而且，从根本上说，这也不符合写作的思维逻辑，别人的毕竟是别人的，不论词语还是句子，要想和自己的文章血肉相连，还得是出自心杼。写作学，可以肯定的是，它研究的绝不仅仅是“结果”，如果那样，就叫“文章学”——有了文章，再分析它的成败得失。文章都有了，还要你写吗?写作写作，就是写出文章来，是“无中生有”的一个复杂过程。其实，中国上千年的传统写作理论，大多属于文章学的范畴，不是真正

8、的写作学。写作还要研究发生，研究外在或内在的世界怎么经过你的大脑渐渐变成了文字。这个流程我们姑且简单表述为：外在(或内在)的世界一大脑一文字。很显然，大脑是最重要的一环。这就是我们今天这个问题的核心——这个“大脑”就是思考，或者“思考