朴亨龙博士著作全集《教义神学·来世论》

朴亨龙博士著作全集《教义神学·来世论》

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1、朴亨龙博士著作全集教义神学·来世论Ⅶ著者朴亨龙233233序言愿荣耀归于上帝!韩国出了一位伟大的神学家、教会神话语的先驱者、我们的导师朴亨龙博士。他为了正统神学的教育奉献了一生,今日他的全集得以出版。与几位同工聚集,在祷告中决定了将朴牧师的全集付之出版的计划。开始这份巨大的事工时,本是一无所有,但靠着信心和祷告,仅历时九个月就得此成果。更为值得感恩的是,于1946年3月,就是我15岁时,在母教会的图书室中恭读朴亨龙博士讲道集《守住信仰》(1941年2月发行)中的《要纪念我》的内容时,体验到那十字架上炙热的大爱。从此以

2、后,朴牧师那崇高的信仰人格,镌刻在我的心中久久不能磨灭。另一方面,我的心中总是在惦记着怎样回报。这个愿望,藉着这份事工得以成全,因此使我感到倍加的欣慰。际此真理不明、正统神学变质、圣经权威扫地的今日,朴牧师的全集,毫无疑问地将会成为守护真理、指向正统神学的捷径,并且会成为恢复圣经权威的原动力。因此,此书的出版,不但是他的学生,就连整个的韩国教会,都应该是值得庆幸的一件事情。当想到这套书将会成为韩国教会,以及我们的子孙后代永远保存下来的宝贝时,心中不由得感激万分。末了,感谢为了承担这份事工而竭尽心力的朴基亨牧师、吴光洙

3、牧师、林承元牧师、金章焕牧师、朴京南牧师,以及其他的各位牧师。并且感谢赞助出版的各地教会和圣徒们默默的奉献。对于为了组成各地后援会的牧师们的爱心特表谢忱。这份事工不是为了盈利,乃是为了神的荣耀,以及对朴亨龙牧师恩情的一点回报。出版委员长郑文镐1977年8月27日于祈祷院233著者序五年前于长老会神学院退休时,神学院的同学会欲将拙稿的神学论文收集起来出刊,但因没有经费的预算而搁置。五年后的今日,突然得到拙稿的全集将要出版的重大喜讯,不能不说是万分的意外。年初由汉城新龙山教会的郑文镐牧师发起,与侧近的牧师们联合起来,组成

4、了全集出版委员会,因此得到了教界多方面盛大的赞助,开始着手刊行的工作。至于能够得到教界如此盛大的赞助,是因郑文镐牧师极大的热情和无私奉献感动的结果。他自发地捐出了巨资,并且在本教会中率先奉献了相当的出版费用,接着由郑牧师和委员们真挚地呼吁,而得到教界各方面的响应。怎样才能报答神那无限的恩典和他众仆人如此的厚爱呢?在感谢神赐予出版全集的恩典和回应教界各位的厚爱时,对于所搜集的资料,还是感到十分的不配和不足。自献身圣工以来,职务上虽然有机会讲论和写作,但剩下能够拿出来的,只不过是在神学院中几种不完整的文字讲义、投稿和论文

5、、校内和校外的证道和讲演、旅行记、回忆录等几卷而已。身为作者,虽然从各卷中可以看出没有尽到最大努力的痕迹,但是,盼望全国的教会同道能够晓得,这些文书却是韩国长老会为了保守和传达正统神学的一片丹心的表达。笔者为了保守和传达这份正统神学所作的努力和赤诚,虽然不晓得是否能得到某种程度上的果效,但是却衷心地盼望在这片土地上,能够兴起更多的基督精兵来继承这种努力,为了正统的神学打那美好的仗。为了基督福音真理的教训在地上得以永续,笔者将会在生命的终止之前,在神面前不住地祷告。如同栗树和橡树虽然被砍,但只要它的树不子还在的那样,盼

6、望圣洁的种子在全地上成为树不子。向全集出版会的顾问、指导委员、全国各地的后援会、教会以及各位有志之士表示感谢。特别向为了出版事务而劳苦的郑文镐、朴基亨、金章焕、朴等律、朴京南、朴雅论、林承元、吴光洙、金振泽、李培亨、安重夑、朴一雄、李圣泽、郑继宗、李三成等各位的厚爱,深表谢意。祝愿全国教界的各位读者,在主恩中身心健壮,万事互相效力,叫爱神的人得益处。朴亨龙1977年9月1日于汉城奉天洞233译者序本书是《朴亨龙博士教义神学全集》第七卷的“来世论”,来世论又名末世论,论述透过末世的事件,等候迎接基督的再临,预备进入应许

7、的新天新地(启21:1-2)。教义学中的来世论,必须以圣经的预言为依据,才能分辨预言中的层次和原意,得出一个清晰的末世轮廓;尤其是千禧年的进程与基督再临的关系,如被误解或错排位置,就会遇到难解的问题。教会历史中的千禧年论,形成了历史性与时代论的前千禧年论;初期保守形和后期自由形的后千禧年论;以及将教会时代看为千禧年的无千禧论,认为基督第一次降临,成就了救赎,直到他再临之日,就是千禧年。当然,我们无需各执一词,费时争论;排除时代论与自由形的观点,可谓三论鼎立,各抒己见。对于不同的观点,我们要以包容与理解的心态,详细考察

8、分析圣经中的预言,使之融会贯通,得出最终的结论。旧约与新约应许的“新天新地”,其内容有所不同;以赛亚预言中的新天新地,“他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。豺狼必与羊羔同食;狮子必吃草与牛一样”(赛65:21、25);而约翰看到的新天新地,则有“圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降”(启21:1、2)。因此,可以推论旧约描写的应该是

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