浅谈我国腐败现象发生的文化基础

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1、浅谈我国腐败现象发生的文化基础改革开放不但给我国带来经济的高速增长，也改变了曾经高度政治化、以阶级斗争为纲的中国社会的面貌，在第一个20年超额完成国民生产总值翻两番的任务以后，未来几年国民经济继续保持高速增长看来也是可以做到的。但在经济高速增长的同时，一些社会矛盾也在积累。其中最使人民关心和忧心的是，腐败问题愈演愈烈。虽然党和政府领导早在80年代就提出了反腐倡廉的口号，近年来更加强了宣传教育和“严打”的力度，但是到现在还不能说已经出现了转机。腐败如此盛行不衰，肯定有深刻的社会经济根源。如果我们舍本逐末，只讲教育和“严打”，而没有解决源头上的问题，腐败蔓延的势头恐怕是很难得到遏制

2、的。我国腐败现象的发生有着广泛的经济、政治、文化基础，其中历史上遗留下来的某些文化形态乃是对腐败现象发生起持久作用的基础。这些文化主要有崇官文化、拜金文化、享乐文化三大类型。一、崇官文化。中国古代社会存在着严重的崇官文化。所谓崇官文化就是指在以官为贵、以官为尊、以官为大、以官为荣的价值观支配下的文化。在这种文化状态下，人们普遍认为当了官就有了一切，就可以决定一切和支配一切，而不当官就没有一切或丧失一切；在行为上，则表现为千方百计地求官：或通过自己的才学求官，或通过各种社会关系走官，或采取各种手段骗官，或公开花钱捐官和买官；而且，当了小官还想当大官，当了大官还想当皇帝，因为“普天

3、之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。而一旦官愿实现，官位坐定，就必然要千方百计为自己谋各种利益，设法搜刮民脂民膏，而置百姓生死于不顾，所谓“无官不贪”就是以往社会中百姓对这种状况的反映。我国革命胜利后，这种崇官文化虽然受到批判，市场也相应缩小，但从整体上看并未消失，至改革开放以后，由于教育和管理失当，这种崇官文化又有复燃之势，近年各地时有发生的买官卖官案件便是这种腐朽文化泛滥的结果。因此，要解决腐败问题，就必须彻底批判这种崇官文化，教育官员正确认识自己的社会地位和使命，尽量减少官员的特权，并把各级官员纳入人民群众的监督之下；与此同时，努力强化人民群众的主体地位，强化民主的功能。力

4、争在全社会逐渐造成可以一日无官，而不可以一日无民主的局面，最终用崇尚民主的文化取代崇官文化。二、拜金文化。拜金文化并不是资本主义的产物，自从中国历史上有了用来进行商品交换的金钱以后，拜金文化就产生了。在中国民间流行的“有钱能使鬼推磨”一语就是拜金文化的体现。这种拜金文化主要表现就是认为金钱是万能的：用金钱不仅可以买物，而且可以买官，买色，买法，买名，买人心，总之是“钱能通神”，只要有了钱就什么都可以做到，因而在行为上鼓吹“一切向钱看”、“人为财死，鸟为食亡”的信条。正是这种拜金文化的流行，支配着自古至今成千上万的大小官员走上了贪污腐败之路，也诱使一些有钱人踏上行贿之途。应该说，

5、这种拜金文化在新中国成立后，也是受到了强烈批判和抵制的，因为它与社会主义原则不相容。但是由于我国仍处于社会主义初级阶段，实行市场经济体制，金钱的社会作用不仅不能减小，而且还有扩大的趋势，在这种情况下，拜金文化也就不可能消失，而这也正是导致某些官员搞权钱交易腐败的一个重要原因。因而，我们目前搞反腐倡廉工程，也必须下大力批判这种拜金文化，提倡“君子爱财，取之有道，用之有方”的道德理念和风范，并努力通过法制、道德等手段对金钱的作用加以制约。三是享乐文化。享乐文化在我国亦有着悠久的历史。由于数千年间自给自足小农经济造成的封闭状态，统治阶级的财富无法用于扩大再生产，因而只能供其做内部享乐

6、消费，享乐文化也就由此而生。商纣王的“肉林酒池”是古代享乐文化的极端例子，此外如“花天酒地”、“纸醉金迷”、“寻欢作乐”、“今朝有酒今朝醉”等词语也都是古代统治阶级享乐文化的生动写照。这种享乐文化在全国革命胜利后，也一度成为政府部门严厉的批判和禁止对象，但作为一种历史的惯性，至今并未被彻底破除。特别是改革开放后，随着人们经济状况的改善和一些富豪阶层的生成，这种享乐文化又被在一定范围内恢复起来了，而一些官员也因此受到影响，诸如近年频频曝光的某些干部办事讲排场，摆阔气，搞公费旅游等腐败行为便是例证。因而我们今天搞反腐倡廉，也必须把反对这种享乐文化作为重要对象，大力提倡以艰苦奋斗为内

7、容的简朴文化。应该指出，导致我国腐败现象滋生的上述文化因素并不是孤立起作用的，而是相互依赖、相互作用而发挥功能的。因而我们要有效反对和清理上述腐朽文化，就必须将其作为一个整体来对待，当然也应抓住重点.国家主席和中共中央总书记胡锦涛不久前也指出，权力不受制约必然导致腐败和滥权。反腐败是一项社会工程，既要治标，查处腐败，抑制腐败现象，又要治本，从根本上预防、杜绝腐败的产生。要标本兼治，必须从以下几个方面着手：一、以法律约束权力，创造廉政反腐的法律环境对权力腐败的规则控制，指制定严密的法律法规，规