布朗族节庆文化和节庆的教育功能探究

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3、生活经验的传递，这样才能使得长期积累的文化代代相传，而这里所指的文化就是人类的生活经验以及知识。然而，随着文化全球化进程的不断发展，很多民族传统文化也在逐渐消失，所以目前国际国内有关组织及学术界关注的焦点问题之一就是民族文化如何与其他的视角相互结合，在传承中发扬，在发扬中创新。基于此，本研究以布朗族为例，对少数民族节庆文化和节庆的教育功能发展路径等进行了分析和研究。　　一、民族传统文化的教育功能　　任何一个民族的发展都是依靠文化的传承来实现的，所以传统文化的逐渐消失，实际上不利于民族多元化的生存态势，从教育学的角度上

4、看，很多传统文化都具有非常优秀的教育功能，因此，教育活动是人类社会文化传承的渠道，民族传统文化传承通过一定的教育得以实现。　　民族传统文化中有人类社会文化积累形成的宝贵生活经验，这些生活经验通过各种形式和各种手段的表现，带我们走进了那里的生活。民族传统文化中有着丰富的文化艺术形式，这些文化艺术形式中有着深刻的思想内涵和多元化的表现形式。民族传统文化中蕴含了大量的节庆文化，这些都是民族意识和民族文化心理的集中体现，比如布朗族的节日如跳会、赶听、滥地节等。这些节日久经沧桑，凝聚着布朗族人的智慧和情感，是布朗族精神文明的积

5、淀，具有重要的文化教育价值。在漫长的历史发展进程中，布朗族孕育了丰富多彩的民族节日，布朗族节日蕴含着过去的观念、欲望和情感，是民族发展的综合产物，今天仍然发生着重大影响。　　二、布朗族节庆文化的功能　　（一）布朗族简介　　布朗族是我国五十六个民族中人口较少的民族之一，大约有人口91882人（根据2000[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料年第五次全国人口普查统计）。布朗族是古代”濮人”的后裔，主要分布在云南省南部、西部及西南部沿边地区。布朗族丰富多彩的民族节日，展示着布朗族多姿多彩的民族习俗风尚，

6、传承着布朗族的民族精神和文化，具有重要的文化价值。　　　　（二）布朗族传统节日概述　　节日”是一年当中由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗成的社会活动日”[2]311”节日是各民族依据传统的宗教祭祀、农事生产、历法等因素而形成的相对凝固的时间、地点及活动方式的社群活动日，它具有全民性、集体性、传统性特征”.节日虽然有不同的表述，但无论何种表述都说明，丰富多彩的节日，总是集中、充分地展示着民族习俗风尚，折射出社会历史和文化变迁的轨迹，是一个民族长期形成的全部文化内容的缩影，是一个不

7、断演进，多种文化元素综合的过程，承载着民族共同的文化心理素质、维系着地域共同的民族意识。　　布朗族传统节日分为几个类别，第一是作为节气区分，是我国历史发展中农业文明发展的缩影，即节日的选择与设定是根据天气、物候和气候的周期性转换而约定俗成的。比如”尝新米”,选定农历七月至八月某一天尝新米。　　在形式上有宰杀鸡祭祀，由长子到”鬼田”采摘新谷穗接”谷魂”回家敬奉等。没有”尝新米”,新谷新米不能下锅，否则，米汤溢出，认为会大不吉利。第二是作为宗教祭祀的日子，布朗族信仰自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰的同时全民信仰

8、南传上座部佛教，节日文化呈现浓厚宗教色彩。比如跳会是施甸县布朗族贺”观音老母”的盛大节日。全村送素菜到寺里献给佛祖老爷、观音老母。第三是民间习俗的沉淀形成的特色节日，比如赶听，就是全寨性的大赕和私人小赕构成的节日，信徒通过大赕，认为佛会降临幸福，死后能升天堂。第四是传统节日，例如春节等，墨江哈尼族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县布朗族过春