【2016年】历史想象与文化身分的建构──论西西的《飞毡》与董启章的《地图集》【文化研究论文】

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1、文化研究论文-历史想象与文化身分的建构──论西西的《飞毡》与董启章的《地图集》(一)前言：（1）历史的物质条件以前的人相信历史的循环，现在的人相信进步，这是一种对历史的想象投射……历史的想象要透过一定的「物质」条件建立起来。博物馆、记录片、史籍、地图、小说和电影在在地承载历史，又被历史想象规约着（梁文道，8）一九九七年六、七月间的「回归」前后，香港的艺术中心举办了一个题为「九七博物馆：历史、社群、个人」的展览，分别以图像、文字、对象、录像和装置艺术等各项媒体，书写、记录和想象香港一百五十三年的殖民地历史，意图以香港本土的生活记忆与文化想象，抗衡官方属于大中华民

2、族性的历史叙述；1上面引述的一段话，便是梁文道为这个展览写在场刊上的前言。梁文道的论述，带出两个重点：历史具有想象性的成分，而同时它又是存在于物质的建构之中。历史的存在，是基于人为书写的结果，书写的结果，是遗留下大量的物质记录和证明──无论书写的方法是文字还是图画，无论留下的记录是书本还是影像；但反过来，这些在时间历程中不断遗留下来的物质记录，又会不断成为历史延续性书写的材料，而在这种循环再造的关系中，历史的书写和阅读，便是依靠人类想象力的串连、再现和建构。因此，历史是想象性的，它的想象性是它真实的基础，而它的物质存在，是其内容的承载与规范；换句话说，历史不同

3、的物质形态，开展了不同的想象性空间，例如梁文道指出的博物馆、记录片、史籍、地图和小说等，这种种不同的物质存在，因应其各自的物质条件和特性，以及曾被赋予的书写痕迹，便会展开了不同的历史诠释和意义。当人们汲汲于追寻自身的历史意义时，不过是为了要在时间里寻找线性的叙述、在空间里寻找横切的探索，以及在这当中的个人位置，这种在历史时空里寻找个人立足点的做法，便是「文化身分」的议题了。早在一九七四年至七五年间，西西在她的连载小说《我城》里，已经指出香港是一个祇有「城籍」而无「国籍」的地方（143）。西西的话语，牵引的是有关香港的文化身分问题，所谓祇有「城籍」而无「国籍」，

4、一方面反映香港「大都会」的（cosmopolitan）形态和性格，另一方面则隐喻了香港在「九七问题」涌现之前、及「九七回归」莅临前后，政治及文化认同上的困境。对于一个祇有「城籍」而无「国籍」的地方，到底该如何重塑它的身分内容、历史发展的渊源与轨迹？这篇论文，目的就是要在这种文化身分的认同危机与历史想象的意义上，讨论两本写于九十年代的香港作品：西西的长篇小说《飞毡》及董启章的《地图集：一个想象的城市的考古学》。前者以童话的书写方式与寓言的结构，重塑香港自世纪初开始百多年以来的社会图像，后者则借用对地图的阅读和考察，编写个人的历史想象。借用梁文道的话语，作为「历史

5、」的物质建构，如地图、小说，本文的重点是要探索西西的《飞毡》与董启章的《地图集》，如何在历史书写的循环关系里，建构香港的文化身分。（2）「文化身分」的定义何谓「文化身分」（culturalidentity）？根据曼纽尔．卡斯泰尔斯（ManuelCastells）的论着《身分的权力》（The PowerofIdentity）的解释，「身分」（identity）是一种社会角色，指向人的生存意义与生活经验的来源，是个体在自我建构的过程中，逐渐达至的集体认同（6-7）。凯瑟琳．伍德沃德（KathrynWoodward）认为，「身分」的界定，来源于多种复数的组合，包括国

6、族的、种族的、阶级的、社群的和性别的，而每个人总又会常常在这些复合的身分角色间挣扎、磋商或妥协（7）。斯图尔特．霍尔（StuartHall）在他著名的论文〈文化身分与放逐〉（CulturalIdentityandDiaspora）之中，更直接界分「文化身分」的两个层面──首先，他认为「身分」是一项通过建构而来的产物，并非天然而生，而是经由历史、文化、社会、哲学的发展和沉淀而来的结果，是人为的思维，非自然的现象；其次，「身分」的建构，永远存在于进行的过程中，而不是静止的，换言之，「身分」的含义，存在于不断的递变与构筑中──基于这两个前提，霍尔指出「文化身分」分为

7、两个层面：一是单向性和寻找共同性的，一是异质性和寻找变化转移的；前者建基于对共同社群的认同，例如同属于一个种族的、性别的或社会阶层的，或共同拥有相同的历史、文化背景的人，都会合而为一，组成一个团体式的文化身分内容，这些人在同一个文化身分的卷标下，共同分享共有的历史、宗教仪式、社会及道德规律，这种文化身分的确订，基于「同一」（oneness）的原则，强调「本质」（theessence）(223)，例如中国人、黑人种族的国族认同，或基督教徒的社群界分等，都属此类，属于「本质性的身分」（essentialidentity）（225）。至于第二类型的「文化身分」，霍尔

8、认为是建基于「位置」的安放与定位（po