第1章货币与货币制度

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1、第一章货币与货币制度第一节货币的本质一、货币的产生货币自问世以来，已经有几千年的历史。从历史资料的记载中可以看出，货币的出现是和交换联系在一起的。根据历史记载和考古发现，最早出现的是实物货币，在古波斯、印度、意大利等地都有用牛、羊作为货币的记载。世界上最早的铸币是在中国产生的。在公元前11世纪，中国就开始仿照贝壳的形状铸造铜贝，这种铜贝也是世界最早的铸币。铸造铜贝主要是为了补充流通中贝币的不足，可见在铜贝出现之前，贝就已经作为货币在流通中广为使用。因此许多与货币或财富有关的中国文字都带有贝字，如财、贫、贱、贮、贡、货、购、贵、资等等。而西方

2、最早的钱币，则是在公元前7、8世纪时期由小亚细亚的吕底亚人铸造的（一）、中国古代货币起源学说中国古代关于货币起源的学说主要有两种观点。一种是先王制币说。这种观点认为货币是圣王先贤为解决民间交换困难而创造出来的。周景王（公元前524年）年间，单穆公曾言：“古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振（赈）救民。”意思是说古时候天灾降临，先王为赈救百姓，便造出货币以解决百姓交换中的困难。先王制币说在先秦时代十分盛行，以后的许多思想家大都继承了这一观点。如唐朝的杨於陵（753-830年）认为：“王者制钱，以权百货，贸迁有无，通变不倦，使物无甚贵甚贱，

3、其术其他，在上而已。”（见《新唐书·食货志》）与上述观点相对立的是司马迁的货币起源观点。司马迁认为货币是用来沟通产品交换的手段，是为适应商品交换的需要而自然产生的，“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。所从来久远，自高辛氏之前尚矣，靡（不）得而记云。”（见《史记·平准书》）即随着农、工、商三业的交换和流通渠道的畅通，货币和货币流通应运而生，随之兴盛。（二）、西方经济论著中的货币起源学说在马克思之前，西方关于货币起源的学说大致有以下几种。1、创造发明说。这种观点认为货币是由国家或先哲创造出来的。如早期的古罗马法学家J.鲍鲁斯（公元2-3

4、世纪）。2、便于交换说。这种观点认为货币是为解决直接物物交换的困难而产生的。如英国经济学家亚当·斯密（1723-1790年）认为，货币是随着商品交换发展逐渐从诸货物中分离出来的，是为解决相对价值太多而不易记忆、直接物物交换不便而产生的。3、保存财富说。这种学说从货币与财富的关系中说明货币产生的必要性，认为货币是为保存财富而产生的。如法国经济学家J.西斯蒙第（1773-1842）认为，货币本身不是财富，但随着财富的增加，人们要保存财富，交换财富，计算财富的量，便产生了对货币的需要，货币因此而成为保存财富的一种工具。（三）、马克思的货币起源说马

5、克思在批判和继承资产阶级古典政治经济学有关货币理论的基础上，运用历史的和逻辑的方法，以科学的劳动价值理论阐明了货币产生的客观必然性。马克思的分析首先从商品入手。马克思认为，在人类社会产生初期的原始社会中，人们结合为一个个的共同体，在共同体内共同劳动，共同消费。当时，既不存在商品，也不存在货币。后来随着社会生产力的发展，出现了社会分工和私有制，劳动产品也就转化成了专门为交换而生产的商品。商品要进行交换，就要有交换的比例。但交换比例怎么决定的呢？能够决定商品交换比例的只能是所有商品都具有的某种共性的东西，对商品来说，这种共性的东西就是商品的价值

6、——21即凝结在商品中的一般人类劳动：然而价值是看不见、摸不到的，商品的价值只能通过交换来表现。通过交换，看不见摸不着的价值获得了实实在在的外在表现形式，这个形式就是商品的价值形式。商品的价值是通过交换来表现的，因此，随着交换的发展，也就产生了不同的价值形式。原始公社阶段，在公社之间出现了偶然的交换。当时生产力水平低，可用来交换的剩余产品还不多，随着一些偶然的交换行为的出现，价值也就偶然地表现出来，马克思把这个阶段称为简单的或偶然的价值形式。随着社会分工和私有制的产生，用于交换的物品越来越多，一种物品不再偶然地同另——种物品相交换，而是经常

7、地同许多种物品相交换；这时，一种物品的价值就不再是偶然地被另一种物品表现出来，而是经常地表现在许多与之相交换的物品上，有多少种物品与之相交换，就会相应地有多少价值表现形式，马克思称之为扩大的价值形式。在扩大的价值形式阶段，交换已经成为一种经常发生的行为。交换物品的种类也越来越多，这时，直接的物物交换就产生了很多困难。因为直接的物物交换要求交换双方不仅同时需要对方的物品，而且在量上也要取得一致，否则交换就无法完成。实际上，由于交换物品种类繁多，物品的所有者要想在市场上找到一个既能满足自己的要求同时又需要自己物品的人是很困难的，这就迫使参加交换

8、的人们不得不采取迂回的方式来达到自己的目的。在众多参与交换的物品中，人们逐渐会发现有某种物品较多地参与交换。并且能够为大多数人所需要。于是人们就先把自己的物品换成这种物品，再用它