从中国神话看..现代企业管理

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1、追溯中国管理学思想起源----对中国管理产业的思考班级：08应用物理学（1）姓名：焦军成学号：I08690121摘要：本文首先以中国神话传说为起点，探究“中国式”管理的思想起源与发展；进而引入西方现代管理思想，阐明其对中国近代以及现代管理思想的影响；同时，选取中国现代企业管理角度，通过介绍当前中国现代企业管理的现状以及所存在的突出问题，说明管理学的相应功能，并对当前中国现代企业管理提出一定的建议。关键词：管理学起源与发展功能与影响行政管理混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子

2、裂开，盘古大神手执开天斧出世，后有女娲造人，这才有了人类。以上传说体现了管理学起源的两个部分----计划中的创新与变革，组织中的结构和程序。管理学指出，如果组织有特殊能力使之做得比自己现状或竞争者更好，组织就能为自身创造竞争优势，因而，管理学计划职能中得创新，是为了确保竞争优势而必须进行的持久模式。盘古开天地，从无到有，强调“首创精神”。更何况中国作为四大文明古国之一，历来不缺乏创新精神。仓颉造字、神农尝百草、燧人氏取火等等远古神话。也正是因为中华民族有敢为天下先的创新精神，才让我们虽然历经了分久必合、合久必分的王朝更替，经历漫长的封建社会，甚至遭受资本—帝国主义的

3、长期侵略，却没有被灭亡、被瓜分，依然能够前仆后继，百折不挠，屹立在世界的东方，并且不断地创造出中国奇迹的原因吧。而如今，已然形成了一个公理:“创新是一个民族进步的灵魂”。创新，也是管理学中一个不可缺少的成分。管理学认为，管理学组织职能中的结构和程序是指，组织内部部门、权力和工作的纵向及横向配置。组织机构与“谁向谁汇报？”等纵向问题和“谁做什么工作？”等横向问题。女娲造人，各有不同，等级制度思想。“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳绝絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，絙人也。”女娲所造之人分为两类:一类是富贵者，一类是贫贱

4、者。先抛开当今的民主，客观来说，这种讲究“尊卑”、“等级”各安其份的儒家思想也有它积极的一面，对于维持统一中央集权的封建王朝，保持社会稳定，以实现长治久安，其作用不可低估。即使到了现代社会，很多中国人依然对等级制度的设计情有独钟，秉持“官本位”等级观念的人仍然大行其道，可见等级制度影响之深远，从这个角度来看，“中国式”管理思想一贯注重等级观念也就不足为奇了。又如《山海经》，“洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”而后，“尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，稷为大田师，奚仲为工，其导万民也。水处者渔，

5、山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵坂耕田，得以所有易所无，以所工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。”管理学强调，组织目标的达成，其核心便是如何促使指挥、协调、与控制的有机结合。大禹治水，疏胜于堵的理念，另有“防民之口，甚于防川”的精彩论述。由治水到治国，治水与治国均同此理，其实质反映的便是管理学协调职能中的沟通问题。大尧治国，秩序的形成。社会有了分工，也就便于统治者指挥控制，同等数量的劳动者就能完成比过去更多的工作量，同时可以提高效率，完善责任制度。正是基于以上原因使得分工的产生刺激了指挥与控制的出现，意味着社会发展步入新的阶段

6、。由此不难看出，五千年历史的文明古国，其思想文化与历史发展进程是一脉相承的，其管理思想也源远流长。不过随着社会的发展，西方管理学思想渐渐处于主导地位，其中的主要代表是科学管理之父：弗雷德里克.泰勒、官僚管理：马克斯.韦伯、行政管理：亨利.法约尔。对于泰勒的管理思想，我觉得其中最为重要的便是这句话：“科学管理坚信双方的真正利益是一致的，除非雇员也富起来，否则雇主的富裕不会长久。”互惠共赢，人性化管理。“不论职位或者身份，组织的规则和程序应该一视同仁”，这便是韦伯管理学思想的精髓，天子犯法，与庶民同罪，其与中国的管理学思想有着异曲同工之妙。而法约尔的思想一般是从董事会向

7、下变革，他最为著名的是提出管理者5种职能，即为上文所提到的计划、组织、指挥、协调、控制。然而，究竟何为管理？管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平,是一门综合性的交叉学科。换句话讲，管理也就是指通过别人来完成工作。对于当今行政管理层面，最为突出的当属体制问题，其主要表现为：第一，部门职能交叉分散，导致多头执法和多层执法现象大量存在；第二，行政审批过多过滥，多头管理、多层管理现象十分普遍；第三，机构改革不到位如财政供养系数过大。其本质便是管理计划的残缺、组织的臃肿、指挥的