“木石前盟”终虚化

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1、“木石前盟”终虚化　　摘要：《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。从而写出了这一悲剧的时代性和必然性，也是具有普遍性的悲剧典型。本文主要社会、性格等原因进行深入分析，挖掘出作者所要表达的对时代、社会、人生的独到见解。　　关键词：家族利益；性格；人生；悲剧　　一、造成宝黛爱情悲剧的社会原因　　（一）在封建社会里，婚姻是维系家族利益的重要方式。　　在封建社会，妇女的婚姻从来就是“父母之命，媒妁之言”，而贵族之间更是讲究门当户对，以便通过联姻达到

2、“强强联合”，为家族事业的发展奠定基础，这使婚姻成为维系家族利益的附属品，也注定了宝黛之间纯洁爱情的悲剧结局。宝黛之间是不参任何杂质的、纯粹的自由恋爱，他们的爱情触犯到了封建社会伦理道德，因此，对于当时的社会而言，他们的爱情得不到社会的认可。　　（二）贾宝玉和林黛玉产生爱情的基础就与封建正统观念背道而驰。　　形成宝黛爱情的基础是他们共同的叛逆思想。贾宝玉向来反感孔孟之道，对封建正统的仕途之路并没有兴趣。因此常常受到他父亲贾政的责罚。而薛宝钗因为常常劝宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道。”所以，贾宝玉与薛宝钗越来

3、越疏远。但林黛玉与贾宝玉具有相同的人生观，他们都是追求自由，向往爱情的进步青年男女。他们一致的是蔑视功名利禄，鄙弃“国贼禄蠹之流”，厌恶封建世俗的思想：他们都有对科举制度、礼教观念以及其他封建道德进行反抗的性格。因此，他们不仅在私自产生爱情这一点上违反封建礼教，更重要的在于他们的爱情是封建主义叛逆者的爱情。黛玉从来不对宝玉说仕途经济、光宗耀祖之类的“混帐话”。双方的叛逆思想，使得他们之间产生了爱情，这种产生于伟大理想的爱情是高尚的。而他们产生爱情的基础，便于当时封建正统观念中的仕途经济相违背。　　（三）宝黛在日常

4、生活交往过程中对他们甜蜜的自由恋爱生活的大胆地追求.也是与社会正统观念相抵触的。　　宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾。如作品第十九回描写的，宝黛午后谈笑嬉戏的场景。纯真美满、甜蜜温柔。既表现了他们自由恋爱生活的美好，同时也反映了他们对“男女之大防”、“父母之命”等封建思想的反抗。对于“金玉姻缘”、“门当户对”等邪说怪论，他们更是极力反抗。宝玉甚至在梦中也不忘对封建怪论的反抗：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说木石姻缘！”。　　（四

5、）“金玉良缘”对宝黛爱情的扼杀。　　宝玉含玉出生，而薛宝钗身上佩戴着一块金麒麟。“金玉良缘”即指“金锁须的有玉的方可结为婚姻”。这正好契合了封建社会想要成婚的男女八字相合的观念。而林黛玉是前世的绛珠草，她与贾宝玉的爱情是“木石前盟”。由于在封建的迷信社会，“金玉良缘”会给以舆论以导向和暗示作用，因此使得在对贾宝玉的婚姻对象选择上，薛宝钗一直处于优势的地位。这个客观上的事实，一直是林黛玉挥之不去的痛，最终薛宝钗凭借着“金玉良缘”成为了贾宝玉的妻子。她不仅直接地扼杀了林黛玉的爱情，同时也使得自己成为了封建婚姻的牺牲品

6、。　　因此，造成宝黛爱情走向悲剧的主要原因就在于社会根源。即他们叛逆的爱情是不溶于封建的道德伦理标准之下的，以贾母等为代表的封建制度和封建思想的维护者为了维护正统的封建思想和秩序，最终选择符合封建纲常的薛宝钗做贾宝玉的妻子。从而造成了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。　　二、贾宝玉和林黛玉各自的性格缺陷。也成为阻碍他们爱情顺利发展的一个重要原因　　（一）贾宝玉的性格缺陷　　1.反抗的不彻底性　　贾宝玉身上具备着一定的反抗性，他痛恨自己的阶级，他看淡世事，得过且过，不热衷于功名利禄，他骂那些“读书上进”的人是“禄蠹”、他称

7、八股文是“饵名钓禄之阶”，他不肯走读书中举的道路；他无视男尊女卑的传统观念，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女子”：在爱情上，贾宝玉也体现出了强烈的反抗性，他追求建立在共同理想之上的高尚爱情。他反对封建家长安排的“金玉良缘”，坚持着与林黛玉的不合“礼”的“木石前盟”，迫切要求婚姻自主。但是就像哈姆雷特一样，贾宝玉的性格也表现出犹豫的因素，因此最终导致贾宝玉不能守护住自己珍贵的爱情，以及林黛玉脆弱的生命　　2.软弱性　　贾宝玉的软弱性主要表现在他不敢做出实际的抗争，因此也更难维护自己的爱情。如在处理金钏的情节上。第三

8、十回，宝玉趁王夫人午睡时，调戏王夫人的丫鬟，事发之后，王夫人气急败坏的打了金钏嘴巴，并扬言要将金钏撵出府去。而作为当事人的宝玉，“见王夫人起来，早一溜烟跑了”。金含辱投井自杀后，宝玉“在王夫人旁边坐着垂泪”。贾宝玉明知金钏无辜，却软弱得连一句为金钏辩解的言词都没有。而在处理晴雯受冤的事中，也体现了贾宝玉的软弱性。当晴雯遭谗在病中被逐出大观园的时候，宝玉“虽心下恨不能一死，