包茂高速陕西延安“8.26”特别重大道路交通事故调查报告.

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1、《西游记》：中国神话文化的大器晚成【内容提要】本文认为：《西游记》是一部受明代心学思潮影响的、以发掘自我生命根性去体悟天地玄奥的神话小说；《西游记》所写的取经历程可以看作是对人的信仰、意志和心性的挑战以及应战和升华的历程，它破除了三教教义的神秘性和严密性，升华出超宗教的自由心态，使小说充满了诙谐和奇趣。文章从神话形态、神魔观、神话想象、哲理意蕴、叙事结构和方法等方面，论述了《西游记》劂在中国神话文化发展中的重要地位，认为铴它标志着中国神话文化的划时代转型，是室中国神话文化的大器晚成之作。 一中华民族厚德载物的器量和品性，使整个幼文化思潮在宋

2、元、尤其是明中叶以后，趋纂向儒、佛、道三教归一。三个在渊源、本汔质、地位、命运上互异的宗教流派，于争桢执正统和教理互借之中，都在“心”字上觋大做文章，都讲究性命之学，并认为心性脊问题是三教的“共同之源”。这种排除华例夷之辨、正统异端之争的多教共源论，实踮在是西方世界历尽宗教战争苦难的人们所讦难以想象的。而当我们从文化角度探讨《穷西游记》之时，是绝不应忽视这种民族器搪量和思潮流向的。31/31三教互渗而殊途同归贱地探讨心性，实际上反映了一种疏离繁琐う的教理和词章考据，返回到主体本性，而璋又以这种主体本性去契合天地玄秘的内在要求。它依然是一种

3、天人合一论，只不过矫是以“心”为中心的天人合一论。最早反涑映这种文化潮流的趋向的是唐代禅宗六祖稣慧能从“即心是佛”的角度来契合天人合疔一的宇宙观；而明代大儒王阳明的心学体霰系则以“致良知”这个心学精蕴，去阐释叫和实践孟子之所谓“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”[1]的古训。元、明芹道教的主要派别全真教在创教伊始的金代暗，便主张“心中端正莫生邪，三教搜来做Л一家”，把《孝经》、《心经》和《道德它经》作为其徒众的讽诵经典。这一点，只劾要比较一下唐玄宗主张“三教并列”时，叨自注《孝经》、《道德经》和《金刚经》墉颁布天下，就可以明白它以《心经》

4、取代ɑ《金刚经》，适可成为“三教归一”实际上是“三教归心”这股潮流的极好象征。锘这种三教归一，借发掘自我的生命根性崦去体悟天地玄奥真谛的文化思路，也是《啉西游记》作者汲取当时的文化思潮而创造倭神话世界的基本思路。由于这部神话小说徜是以唐僧取经作为贯穿线索的，行文间对塔佛教的褒扬似乎多于道教，其实不然。写幄孙悟空在车迟国与虎力大仙等的斗法，贬雍抑的是道教的符箓派；在比丘国识破白鹿飒精以一千一百一十一个小孩心肝作海外秘方的药引，贬抑的是道教的外丹派。但对31/31于主张性命双修的内丹派，作者反而是认氛同的。这不仅表现在书中多用心猿意马、

5、金公木母、婴儿姹女、灵台方寸一类比喻异性术语，而且一些诗词也取自道禅融合的徇典籍。比如第十四回的卷首诗：“佛即心泌兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又佳无心，便是真心法身佛。”便是点化了宋代道教内丹学集大成者张伯瑞的《禅宗诗偈》中的《即心是佛颂》：“佛即心兮心放即佛，心佛从来皆妄说。若知无佛亦无心台，始是真如法身佛。”在三教教义混杂戛漫漶之中，《西游记》关注的一个焦点是泔《般若心经》。这一点是有玄奘本传、佛仙教史籍和志怪传奇诸方面的根据的。比如酚慧立、彦悰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》写道：莫贺延碛长八百余里，古曰沙髋河，上无飞鸟，下无

6、走兽。是时顾影唯一提，心但念观音菩萨及《般若心经》。初，临法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破浜污，愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭环愧，乃授法师此《经》，因常诵习。至沙铭河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，糌虽念观音不得全去，即诵此《经》，发声左皆散，在危获济，实所凭焉。值得注意瀵的是，《西游记》第十九回写唐僧西行在附浮屠山上受《心经》，把本是心性修持的鲐行为，幻想成了奇遇乌巢禅师的情节。浮闻屠即梵文Buddha，亦译“佛陀”，甥31/31以此命名受《心经》之山，可见此经之关嫡键。《心经》讲究破除眼、耳、鼻、舌、惹身、意所感知的“六尘”即

7、“六贼”，以达到心无挂碍的“五蕴皆空”的精神境界衣，被小说称为“乃修真之总经，作佛之会咂门”。那位在香桧树的柴草窝上修行的禅娅师跳下来授经，声称“路途虽远，终须有蔚到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经柚》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。财若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”悚应该看到，这是《西游记》神话思维的强一个精神纽结。明白了这一点，就可以把橙西行取经的艰难历程，当作是对人的信仰馗、意志和心性的挑战以及应战和升华的历程来解读。这个纽结是整部神话小说的隐艮喻所在。唐僧在西行的第一站法门寺，与颠“众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的

8、原由”，听众僧谈及水远山高，毒魔恶施怪难降，“三藏箝口不言，但以手指自心吖，点头几度”，然后说：“心生，种种魔撖生；心灭，种种魔灭”。其后从第十四回僬到第二十二回，是讲述收伏孙悟