与荆南乐秀才书(详注)

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1、与荆南乐秀才书欧阳修修顿首【叩首】白【禀告】秀才足下。前者【前些时候】舟行往来【（我）乘船从江上往返】，屡辱【谦词。犹承蒙（您），或译为“劳驾（你）”、“让（你）屈尊”等。例：《报任安书》：“曩者辱赐书。”】见【用在动词前，偏指一方，据语境分别译为“我”“你”“他”】过【拜访】。又辱以所业一编【又承蒙您把自己所写的一本诗文集（送给我）。所业：“所”字结构，从事的。这里指所写作的诗文。“业”动词，或曰“名词活用作动词”，以……为业，从事于。一编：一本，一册。联简牍以为书，故云一编】，先之启事【在拜访之前来信告知我。先：在……之前。启，禀告。事，指

2、欲来拜访之事】，及门而贽【到门上时又送上见面礼。及：到，到达。贽：①名词，见面礼。《送东阳马生序》：余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽②动词，求见时赠送礼物。本文即此义】。田秀才西【从西边】来，辱书【来信。动词】；其后予家奴自府还县，比【皆，都】又辱书。仆有罪之人【当时被贬，故曰】，人所共弃【鄙弃】，而足下见礼【礼遇我】如此，何以【怎么】当【担当，承受】之？当之未暇答【在我没有及时给您回信的时候。当：在……时候】，宜【应该】遂【就】绝【断绝（交往）】，而再【第二次】辱书；再而未答，益【更，更加】宜绝，而又辱之【可是又承蒙您给我来信】。何其勤

3、之甚也！【为何殷勤得那样厉害。何其：①怎么那样，为什么那样。用于疑问句。②多么，何等。用于感叹句。甚，厉害】如修者，天下穷贱【失意而又卑微】之人尔，安能使足下之切切【诚恳殷切】如是邪？【哪里能够（“能够”翻译时换用“值得”更好）让您诚恳殷切到如此程度呢】盖【大概】足下力【努力】学好问，急于自为谋【自为谋→为自谋——为自己谋求（进步）】而然也。然蒙索仆所为文字者，【但是承蒙您索求我所写的文字】此似有所过听也。【这好像有些过于相信听闻了。或：这恐怕是您误听了有关于我的传闻了。过听，错误地听取】仆少从进士举于有司【从考中进士到被官吏举荐（任职）】，学

4、为诗赋，以备程试①，凡【总共，一共】三举【三次考试】而【乃，才】得第【科举考试取中须评定等第，因称科举考试合格为得第】。与士君子【读书人】相识者多，故往往能道【说出】仆名字，而又以游从【①相随同游。②交往。③指结交的人】相爱之私【偏爱我。私：偏爱。吾妻之美我者，私我也】，或过称其文字【有的人就会过分称赞我的文字。其，我，我的。第一人称】。故使足下闻仆虚名，而欲见其【我】所为者【所写的文章】，由此也。【原由就是这样吧】仆少孤贫【我从小无父，家境贫寒。孤：幼而无父】，贪禄仕【贪图俸禄官职】以养亲【奉养母亲】，不暇就师穷经【无暇从师极力钻研经典】，以

5、学圣人之遗业【留传的学业】。而涉猎【粗略地阅读】书史，姑【姑且】随世俗作所谓时文者，皆穿蠹【穿凿附会】经传，移此俪彼，【把这里的说法和那里说法拼凑到一起。俪，相配】以为浮薄【来形成浮华浅薄的文字】。惟恐不悦于时人，非有卓然【高超，出众】自立之言如古人者【如古人之自立之言→像古人那样自成一家之言】。然有司过采【过高抬举采用】，屡以先多士【常常以为（我的文字）走在了众多读书人的前面。先多士：先于众多的读书人→在众多读书人之前】。及得第已【同“以”】来，自以【自以为】前所为【以前写的文章】不足以称有司之举【与有司的举荐相称】而当长者之知【与长者的知遇

6、相当】，始大改其为，【于是彻底改变自己的写作风格】庶几有立。【希望（“或许”亦可，若译为“差不多”似欠佳！）能有可以立世的文字。庶几：①差不多。②希望，但愿。③或许，也许。④有幸。注意《指南录后序》有“中兴机会，庶几在此”，文下注“庶几”为“差不多”，似乎解释为“或许”或“希望”更佳！】然言出而罪至，【但是（我）言语一出就罪行来到】学成而身辱，【学业有成却身心受辱】为彼则获誉，【写作那（时文）就能获誉】为此则受祸，【写这（自成一家之言）就要受祸】此明效也。【这是明显的结果】夫时文虽曰浮巧【虚浮奇巧，虚浮不实】，然其为功【写成功，写好】，亦不易也

7、。仆天姿【天赋。与“天资”义同】不好而强为之，故比时人之为者尤不工【精巧】，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时【时俗】故也。先辈②【对文人的敬称。这里是对乐秀才的敬称】少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕【告诫，命令。古时自上告下之词。汉时凡尊长告诫后辈或下属皆称敕。南北朝以后特指皇帝的诏书】学者去浮华，其后风俗大变。今时【当今，现在】之士大夫所为【写的文章】，彬彬【文质兼备】有两汉之风矣。先辈往学之，非徒【只是】足以顺时取誉而已，如其至之，【如果达到高的境界。如其，如果。至：达到极点】是【这】直【简直】齐肩【并列，居同等地

8、位】于两汉之士也。【这简直可同两汉士子的文章相提并论】若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。【因此我犹豫不敢拿出