后经典时期马克思主义文艺美学的形态与主题

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1、后经典时期马克思主义文艺美学的形态与主题如果将德国古典美学解体之后直到今天这一历史时段称为现代文艺美学的发展疽时期的话，那么一个勿庸置疑的事实是，塾马克思主义文艺美学理论是构成这一现代发展期的重要一翼，确切地说，是最重要∩的一翼。说它最重要，是因为在现代文艺郐美学发展史上，还没有另外一种文艺美学目有比马克思主义文艺美学更为久远的历时昱年代，有比它更为庞大的理论队伍，有比时它更为阔大的影响空间。马克思主义文艺卸美学理论在现代文艺美学领域里的地位，珂正如整体的马克思主义在现代思想和社会雌领域里的崇高地位一样，是任何其他的理基论都难以比肩的。就历时态而言，马克屯思主义文艺

2、美学大致上经历了两大发展时蒯期：从19世纪40年代到90年代，是跻这一全新的文艺美学理论的创始期，创始摭人是马克思和恩格斯；从19世纪末叶至晴今，则是这一全新的文艺美学理论的进一蛹步发展期，参与并推动了这一理论发展时饶期的人员数量众多且身份多样，其理论代偏表人物也因研究者的理论阐释和评价的重泵点相异而各有不同。上述两大发展时期，蹙也可以简单地命名为以马克思和恩格斯为馥代表的“经典”时期和马、恩之后的“后蠛经典”时期。应该说，对马克思和恩格斯锂的文艺美学思想，国际学术界已做了较为о27/27充分的研究，对其理论内容、理论性质和引理论价值的认知与评价也有着较多的共识｜，在

3、前苏联和中国学者中尤其如此。而对庾后经典时期的马克思主义文艺美学理论，陬中国学界甚至国际学界的研究，相对来说通就不是那么充分，而且在其理论版图的厘踔定，尤其是在对其不同理论派别代表人物ず的理论性质和成就的认识与评价上往往存宴在着较大的甚至根本相异的分歧。这样一种研究状况，是从事马克思主义文艺美学镳研究的学者都自然会遇到而且不能不面对矜的。从科学地全面地把握和认识马克思钔主义文艺美学的历史状貌、理论内容、理论性质和理论价值来说，对马克思主义文越艺美学后一个发展时期的研究面临着更多鹤的理论困难和挑战。虽然如此，我们却必塄须勇敢地去迎对这种困难和挑战。这首先脾是因为后一

4、个发展时期构成了马克思主义啪文艺美学发展的一个新的阶段，这一阶段嫖产生了新的理论代表人物，提出了新的理率论观念和命题，形成了新的建构，忽视乃至完全漠视之，就不足以全面认识马克思缶主义文艺美学的整体状貌和丰富多样的理部论内容。进一步来说，虽然马克思主义文ｆ艺美学创始期的思想成果和理论遗产与马克思、恩格斯所创立的科学世界观和共产恣主义学说联系紧密而直接，其“马克思主义”性质无可置疑，但马、恩的文艺美学思想毕竟是在19世纪的文艺现状和现实需求基础上产生的，其理论内容的现实指溽向或针对性必然使之与我们今天的现实需戋27/27求和理论创生语境形成一定的“距离”和燥“疏

5、隔”；而尽管马克思主义文艺美学后徙一个发展时期的人员构成和理论内容复杂赓多样、驳杂不一，有不少理论的“马克思仞主义”性质尚存争议，但它们大都是在2爹0世纪以来的文艺现状和现实需求基础上梆生成的，其理论指向或针对性更具当下性诛，从而与我们今天的理论创造有着更为亲栩近、直接的共时性关联。就此而论，尽管饣我们在当代形态的中国化马克思主义文艺诹美学的创造中依然要在艺术审美理想、科卉学世界观与方法论诸方面从马克思恩格斯攸那里汲取理论滋养，但在现实问题的应对戆、理论观点的创生、理论创新的取向等方５面，我们却与近一个世纪的马克思主义文┖艺美学理论有着更多的亲近感和相关性，夔而且作为

6、发展期马克思主义文艺美学的一肄个重要分支，自上世纪20年代后期逐渐帚创生与发展起来的中国化马克思主义文艺滴美学在很多年代很多情况下往往就是以西吩方同期的马克思主义文艺美学为范本、为怜参照、为资源、为动力的。因此之故，对辞坚持与发展马克思主义文艺美学来说，认螅真地研究马克思主义文艺美学创始期的经典理论是必要的，而认真地研究、分析与┇总结马克思主义文艺美学后经典时期的理罔论成就与贡献、发展经验与教训同样也是镖必要的。而从后经典时期马克思主义文艺美学的发展与中国现当代文艺美学发展的徼共时性关联和影响关系以及学界对其研究鲮的相对不足来看，对后经典时期的研究应肇27/27该

7、说有着更强的现实价值和现实紧迫性。尥由于每个研究者的知识素养和理论旨趣骛的差异，对后经典时期马克思主义文艺美烤学的研究当然可以是多样而不同的。就其襟人员构成而言，可以做个案式的单人研究、流派研究，也可以做总体性的历史描述糁与分析；就其理论内容而言，可以做个别蕖问题的理论研究，也可以做总体理论特征禄的归纳，还可以做不同理论观念与模式的靠比较性分析；就其理论特色与价值而言，お可以对其不同的理论家和理论派别进行比疏较，也可以将后经典时期单个人的理论、碘某一流派的理论甚至整个时期的理论与经遭典理论加以比较，还可以将它们与不同时戍期的非马克思主义文艺美学加以