上学期高二历史寒假作业01（解析版）word版含答案

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1、第Ⅰ卷一、选择题。本卷共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。ks5uks5uks5uKS5U]题号123456789101112答案1．《礼记·曲礼》云：“大礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是A．明辨血缘亲疏关系B．规范社会秩序C．区分尊卑等级关系D．维系统治秩序ks5u】2017届河北省武安市第三中学高三上期第一次月考历史试卷【答案】D考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•儒家思想【题型】选择题【难度】一般2．先秦

2、某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是A．庄子B．孔子C．墨子D．韩非子ks5u】2016-2017学年浙江省温州市十校联合体高二上期期初考试历史试卷【答案】Aks5uks5uks5u]【解析】本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。材料的大致意思是：事物原本就有正确的一面，事物原本就有能认可的一面。没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。据此判断该思想家是庄子，庄子还把老子的朴素辩证法加以绝对化，发展成为相对主义，即“万物齐一”。所谓大小、贵贱、美丑、善恶，这些差异只是人们心中的成见，在“道”面前，根

3、本没有差别，故本题答案为A项；其余三项均不符合题意。ks5u考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•庄子【题型】选择题【难度】一般3．墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是A．社会的长期动荡不安B．代表的阶级不同C．百家争鸣的趋同现象D．所处时代不同ks5u】2016-2017学年河北省定州市第二中学高二上期第一次月考历史试卷【答案】B【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•墨子韩非子【题型】选择题【难度】一般4．中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史有智慧》中说：“如果说中国文化是一种

4、智谋文化，那么，法家智慧是最________的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，儒家智慧是最________的一页，道家科研成果则是最________的一页。”与试题要求能一一对应的选项是A．刻毒-深刻-聪明B．深刻-聪明-刻毒C．刻毒-聪明-深刻D．深刻-刻毒-聪明ks5u】2016-2017学年辽宁省沈阳市铁路实验中学高二上期第一次月考历史试卷【答案】A考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•儒家；道家；法家【题型】选择题【难度】较难ks5uks5uks5uKS5U]5．一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，

5、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于A．春秋战国B．西汉C．宋代D．明清ks5u】2017届浙江省名校协作体高三上期联考历史试卷【答案】B【解析】据所学可知春秋战国时期，孔子的儒家思想并没有为当时各诸侯国所接受，且正统地位还尚未确立，与题干中“为封建统治找到了较为理想的意识形态”不合，故A项排除；汉武帝时期董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”，迎合了统治者的需要，奠定了儒家思想的正统地位，故B项正确；宋明理学进一步巩固了儒学的主体地位，与题干中的“开启”不合，故C项排除；明清时期批判宋明理学，开启了思想活跃的新局面，故D项排除。考点

6、：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•“罢黜百家，独尊儒术”【题型】选择题【难度】一般6．《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。这体现的思想是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权ks5uks5uks5uKS5U]ks5u】2016-2017学年吉林省吉林市第二中学高二9月月考历史试卷【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒【题型】选择题【难度】较易7．朱熹《劝农文》载：“乡村小民，其

7、间多是无田之家……佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。”材料体现了A．儒家仁爱和谐思想B．宋朝阶级矛盾尖锐C．土地兼并问题严重D．农村资本主义雇佣关系出现ks5u】2017届江西省宜春市丰城中学高三上期第二次段考历史试卷【答案】A【解析】根据题干中“佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计”“佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户”可知题干是指佃户和田主之间的和谐思想，符合题意的是A项；BC项

8、在题干中没有体现；题干不