《中国古代散文发展概述》教案

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3、难点：内容的时间跨度大，信息量丰富。五教学步骤：散是我国古代的主要体之一。我国古代把与韵、骈体相对的散体称为“散”。我国古代散的发展大致经历了以下几个时期：（一）先秦时期1第一部散集《尚书》殷商甲骨的某些卜辞已可算作片段的散，成篇的散可以追溯到《尚书》。原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等献。其中虞、夏及商代部分献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主

4、的话；“诰”是勉励的告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名为标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。《尚书》的字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”就是指

5、这个特点。但也有少数字比较形象、朗畅。《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。中国的记言是在记事之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金也还多以记言为主。直到战国时代，记事才有了长足的进展。古代言大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是”辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小

6、部分是君臣的相告的话。《尚书》是中国古代散已经形成的标志。书中，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后春秋战国时期散的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、奏之都明显地受它的影响。刘勰《心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“表”、“奏启”、“议对”、“书记”等体时，也都溯到《尚书》。《尚书》中部分篇有一定的采，带有某些情态。如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。2历史散先秦历史散为中国的历史学奠定了基础，对后世历史家和古家都产生了极为深远的影响。殷商时代有了字，也就有了记史的散。到了周朝，各诸侯

7、国的史官进一步以朴素的语言、简洁的字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散的代表。“至战国而后世之体备”（学诚《史通义•诗教上》）。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。《国语》是一种