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《_宋史_龟兹传_补正_兼论高昌回鹘王国中的双王制》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、韶片打韶竹器竹牡竹甘“竹牡比姚抓比肚针竹甘比姚牡比欲”协邵找“”鸽“妞竹能代”竹片竹公“”·《宋史龟兹传》补正兼论高昌回鹊王国中的双王制—程溯洛此韶牙器升”打”廿公幼鱿”月”北”牡”怂””片”怂炸甘牡比鸽灯牡公竹竹只欲比认竹“竹欲鸽比公欲竹欲竹鸽鸽比比竹,竹肚肚”钧盆·。·《宋史龟兹传》和宋代以前各正史的龟兹等传有很大的不同从代后汉书班梁列,,,传》开始记东汉元和三年公元年班超废龟兹王尤利多立
2、白霸为王此后龟兹王,·室大多以白为氏如同上书列传所载东汉延光三年‘年龟兹王名白英《晋书,,·,“龟兹传》载秦符坚时一年在位王名白纯《梁书龟兹传》载太元七年,,,,,年秦主待坚遣将吕光伐西域至龟兹龟兹王帛白纯载宝出奔光入其城立”,·,“,,帛乡匕弟震为王而归《魏书龟兹传》载龟兹国其王姓白即后凉吕光所立白震”,、、、,,之后只有《北史》所载包括魏齐周隋四朝之事故其《龟兹传》末尾添有”·“,隋大业中一年其王白苏尼哑遣使朝之句而《隋书龟兹传》则作其王姓白”,,、·“字苏尼吐侄与呸当系传写之异文最后新旧《唐书龟
3、兹传》也都提到其王姓”。“”,“““““白氏白字有说为印度古代大史诗《摩诃婆罗多》中一个勇敢善战。,的英雄义为白的意译因古龟兹语与梵语同属印欧语系龟兹古代文化受,。、·、印度古文化影响至深事属可能即如新旧《唐书龟兹传》中所载唐高祖太宗两,“代一年龟兹王苏伐勃驮同驶梵语为及其二子苏伐叠梵语为、,诃黎布失毕梵语为冯承钧氏以为苏伐勃驶和其次子诃黎布失,“”。,,毕两人名字的共同组成部分其音译也为白由此可见在宋代以前龟兹王“”,,室姓白无论从梵
4、语的意译或音译都可证明其居民也属印欧语系中操龟兹语旧称吐火罗语,》卷一中所记的屈支国即龟兹,乙的民族其文字则有如玄奖《大唐西域记“。文字则取印度,’今称婆罗密文中亚斜体,,,而到了宋代因漠北回鹊民族在唐末西迁西域龟兹一地被回鹊人所占据故《宋史·龟兹传“”,》的开头即点明龟兹本回鹊别种这是龟兹今库车历史上一个很大的“,,,,,一,,
5、,,冯承钧《西域南海史地考证论著汇集》中华书局年版第一页···《宋史龟兹传》补正。·,变化《宋史龟兹传》理应较详细地记载这种变化较前代正史中的《龟兹传》具有新。,,,的特点可是它仅寥寥几句一共只有。个字其明显的缺点有三一未点明回鹊民族西迁进入龟兹之迹二,误说龟兹当时“市井中无钱货、三,记龟兹和北宋交,。,,往仅有很少几次而其他尚有多次散见于宋代其他史料中兹拟扒梳连缀以期完整。便于同行参考一、宋代龟兹在回鹊西迁中的地位龟兹,,北,,,,南通于闻接乌孙东近焉誉西通疏勒地处丝绸之路北道的要冲。从古就是一个东西经济文化
6、交通的中心唐贞观十四年年在吐鲁番灭鞠氏高昌后,置西州,初设安西都护府于此显庆三年,年将都护府迁往龟兹以后永为定。、、、,,制都护府下辖龟兹焉首于闻疏勒四镇而以龟兹为首府简称安西四镇或称。,。碳西故后世称安西常以龟兹为主,,唐末开成五年。年在漠北的回鹤游牧封建汗国因内乱和外患黯戛斯的袭击,,“”。其政权崩溃分三支西迁其中一支投安西日本森安孝夫先生在其《关于回鸽“,的西迁》一文中说龟兹是长期置安西都护府的地方作为安西的代表自然最为适。。”“宜但我却认为庞特勤等所据安西则是以焉者为中心的地区他又说焉誉地区靠骑。”。马与裕勒都斯溪谷
7、及天山以北的游牧地带联系起来很方便笔者于此不敢赞同上,,,。,,已论及安西四镇固以龟兹为首府故提及安西应以龟兹为中心另外九世纪前··阿拉伯旅行家塔米姆伊本巴赫尔在其所著《回鸽游记》,中记载回鹤汗国的首府哈喇巴喇哈逊是一个大的城镇它装有十二扇,,,。,巨形的铁门犷人口众多聚居稠密有市镇和各种商业此外在突厥文《葛勒可、《多桑蒙古史、汗碑》》以及好些汉文史料中记载着回绘汗国在漠北时也已在色楞格河邵尔浑河以及额尔济纳河流域开始建筑城市和宫殿、,富贵城公主城等所以九世纪中回鹤西迁,其中一支投,,安西
8、并不一定先
