2013教师招聘考试基础知识试题(一)

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1、2013年教师招聘考试公共基础知识试题（一）一．选择题1．英国教育家斯宾塞的教育代表作是（D）A．《爱弥儿》B．《人的教育》C．《教育漫话》D．《教育论》2．“教学与发展”理论的倡导者是（A）A．赞科夫B．皮亚杰C．布鲁纳D．根舍因3．“孟母三迁”的故事说明了哪种因素对人发展的影响？（B）A．遗传B．环境C．教育D．社会活动4．毛泽东同志在1957年首次提出的我国社会主义的教育目的是（A）A．培养有社会主义觉悟有文化的劳动者B．培养德智体全面发展的社会主义新人C．培养又红又专的社会主义接班人D．培养脑体结合的

2、社会主义建设者5．《中共中央关于教育体制改革的决定》指出，要有计划、有步骤地普及九年义务教育，并把其责任交给（B）A．国家B．地方C．学校D．家长6．在教育过程中，教师对突发性事件作出迅速、恰当的处理被称为“教育机智”。这反映了教师劳动的哪一特点？（C）A．复杂性B．师范性C．创造性D．主体性7．教学工作的中心环节是（B）A．备课B．上课C．课外辅导D．检查评定成绩8．德育过程是对学生知、情、意、行的培养提高过程，其进行顺序是（D）A．以知为开端，知、情、意、行依次进行B．以情为开端，情、知、意、行依次进行C

3、．以意为开端，意、知、情、行依次进行D．视具体情况，可有多种开端9．班集体形成的主要标志之一是（C）A．成立了班委会B．开展了班级工作C．形成了正确的集体舆论D．确定了班级工作计划10．课外校外教育是一种有目的、有计划、有组织的教育活动，其实施范围是（D）A．在课程计划（教学计划）之中B．在学科课程标准（教学大纲）之中C．在学校之外D．在课程计划和学科课程标准之外二．境空题11．教育学研究的教育现象主要包括教育的社会现象和认识现象。12．美国教育家孟禄主张的教育起源论被称为是心理起源论；而马克思主义观点认为，

4、教育只能起源于劳动。13．我国颁布的第一个现代学制被称为壬寅学制；正式实行的第一个现代学制被称为癸卯学制。14．广义的教育制度是指国民教育制度；狭义的教育制度是指学校教育制度。15．学生是教育的对象（客体），又是自我教育和发展的主体。16．直视手段一般可分为三类，一是实物直观，二是模象直观，三是语言直观。17．我国中小学对学生进行德育的基本方法是说理教育（说服教育），基本途径是教学。18．班主任了解学生的基本方法是观察法；班主任的中心工作是组织和培养班集体。19．课外校外教育的组织形式有群众性活动、小组活动和

5、个人活动。三、简答题20．教育要适应人的发展的哪些基本特性？①教育要适应人的发展的顺序性和阶段性；②教育要适应人的发展的不均衡性；③教育要适应人的发展的稳定性和可变性；④教育要适应人的发展的个别差异性。21．我国社会主义教育目的的基本点是什么？①培养有理想、有道德、有文化、有纪律的劳动者和社会主义事业的建设者和接班人；②使学生德、智、体等方面全面发展；③教育与生产劳动相结合，是实现我国教育目的的根本途径。22．一名合格的人民教师应具备哪些基本的知识素养？①比较系统的马列主义理论修养；②精深的专业知识；③广博的

6、文化基础知识；④必备的教育科学知识，包括教育学、心理学以及各科教材教法等。23．我国中小学德育应完成哪几个方面的任务？①培养学生初步树立坚定正确的政治方向；②引导学生逐步确立科学的世界观和人生观；③逐步使学生养成社会主义的基本道德、法纪观念和文明行为习惯；④培养学生具有一定的品德能力和良好的品德心理品质。四、论述题24．在我国建国后的教学实践中，曾出现过学生走出校门，学工、学农、学军等作法，认为学生获得知识主要借助于他们自身的社会实践。试从某一教学过程的基本规律出发，对这一作法进行评述。①这一作法违背了“间接

7、经验与直接经验相结合”的教学过程规律。②学生在教学过程中的认识具有特殊性。因为学生对客观世界的认识主要是在教师指导下，通过接受间接经验来实现的。借助间接经验认识世界，是认识上的捷径。③强调学生学习书本知识，绝不是说学生不需要直接经验，直接经验不仅是学生获得间接经验的途径之一，而且在学生获取间接经验中具有重大作用，直接经验是掌握间接经验的认识基础。④在教学过程中，既不应只强调直接经验而忽略间接经验的掌握，也不应只强调间接经验而忽略直接经验的掌握，应把直接经验与间接经验有机结合起来。⑤学工、学农、学军有利于学生获

8、得直接经验，但不能搞形式主义，选择实践活动应从教学目标需要出发。生积极主动地掌握系统的文化科学知识和技能，发展智力和体力，培养学生思想品德的过程。25、如何正确理解教师主导作用与学生主体作用相统一的规律？（一）发挥教师主导作用是学生简捷有效地学习和发展的必要条件。教学是师生的双边活动。教师是教育者，是“先受教育的”。我国唐代著名文学家韩愈在《师说》中写到：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。