系统神学 汤姆华森

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1、系統神學湯姆‧華森的《系統神學》是清教徒中最珍貴、無可比擬的諸多作品中的一部；尤其熟稔其作品的人對此書更是推崇備至。華森的作品是眾多的神學家中極為精准、有力，並極富說理性和引導性的；他使清教徒時期成為英國文藝全盛的福音文學時期。湯姆‧華森的作品以純正教義、內心經驗的搜尋，和實踐智慧貫穿著，實系令人愉悅的組合。而這部《系統神學》的實用性對於神學生和牧者來說，則是遠遠超越其他的作品。本書的內容包含了一百七十六篇關於《韋敏斯德要理問答》的講道集。湯姆‧華森著1目錄譯者序湯姆華森小傳；教義教導的前言壹、引言一、人的主要目的二、聖經貳、神和他的創造一、神的生命二、神的知識三、神的永恆性四、神的不變性

2、五、神的智慧六、神的大能七、神的聖潔八、神的公義九、神的憐憫十、神的真理十一、神的合一性十二、三位一體的神十三、創造十四、神的護理叁、墮落一、功勞之約二、罪三、亞當的罪四、原罪五、世人墮落後的悲慘景況肆、恩典之約和恩典之約中的中保一、恩典之約二、基督是恩約的中保三、基督先知的職分2四、基督祭司的職分五、基督君王的職分六、基督道成肉身的降卑七、基督的升高八、基督我們的救贖者伍、救贖的應用一、信心二、有效的恩召三、稱義四、得兒子的名分五、成聖六、確信七、平安八、喜樂九、在恩典中長進十、堅忍陸、死亡和最後一日一、義人的死二、信徒死後的特權三、復活3譯者序我在中國作傳教士已經十五年了。這十五年中我

3、大部分的時間都與中國人生活在一起，而且我打算一輩子都住在中國，因為神呼召我來這裏，並且“祂賞賜那尋求祂的人。”在中國，我發現了一件很有趣的事，那就是雖然基督教在中國已經有將近兩百年的宣教歷史了，然而到目前為止，基督教對中國社會“沒有任何”的影響。這並不是我個人的看法，乃是一個無庸置疑的事實。這個事實對於我、神，和一切在中國神的選民而言，是極其痛苦的。我帶領查經的時候常常會問一個問題：“你是基督徒的中國人，還是中國的基督徒？”對出入教會的中國人而言，這是非常關鍵的問題。因為大多數出入教會的中國人是基督徒的中國人，而不是中國的基督徒。那麼，什麼是基督徒的中國人？而且，什麼是中國的基督徒？一個基

4、督徒的中國人常常會去教會。或許他每一個禮拜都會去教會，甚至他還可能是一位長老或牧師。那麼，基督徒的中國人有什麼問題呢？當一個基督徒的中國人讀聖經時，如果聖經上的任何一個教導與他的背景、文化，或風俗習慣有衝突的時候，一個基督徒的中國人會相信自己的文化而把聖經丟棄。他常常稱之為他個人的“領受”。我們的主耶穌基督說：“你若繼續遵守我的道就真是我的門徒。”但大部分出入教會的中國人剛好是相反的。他們會繼續在自己的文化裏而同時他恨基督。你或許認為我這樣說是太嚴厲，缺乏愛心。但主耶穌自己曾經說過：“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”出入教會的中

5、國人愛瑪門。瑪門是世俗的財富。基督的意思是說：“你若愛瑪門就必定恨我！”若你問一般出入教會的中國人，他為何與自己的太太兩個人都在外面工作，雖然聖經清楚的教導母親的職分是在家庭裏，或問他的小孩為什麼要與外邦人一樣，什麼功課都要補習，但他的小孩對聖經上的教義幾乎都不認識，他很可能會說：“沒辦法！”這是謊言！真理是真基督徒行事為人憑信心不憑眼見，但這些人都是憑眼見。那麼什麼是中國的基督徒呢？他剛好相反。當他的背景、文化、風俗習慣與聖經衝突時，他不理會自己的文化。他愛基督，恨世界。4他也知道神賞賜尋求祂的人並不是因為他為了考試背過這經文，而是因為他經歷過這事實。他的基督教是他自己的基督教，不光是那

6、些白皮膚的傳教士的。他是快樂的基督徒，並他的財寶不在乎出人頭地，乃在天堂。一個人要如何才能成為中國的基督徒呢？湯姆•華森（ThomasWatson）在這本書剛開始的地方告訴我們：“只要我們在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移”（西一22-23）。意思是我們若不是在真道上恒心，根基穩固，堅定不移，我們就在那引到滅亡的路上！湯姆•華森在這極有助益的書上教導我們如何在真道上恒心，根基穩固，堅定不移。中國的基督徒啊，你必須聽從這教導為了逃避地獄和上天堂！這並不只是給與眾不同的基督徒看的！一切在真道上恒心，根基穩固，堅定不移的人都會上天堂，而其餘的人都會下地獄！但願神借著祂所重用的僕人湯姆•華森幫助

7、你成為一位真正的基督徒，一位中國的基督徒，而不是基督徒的中國人！湯姆•華森小傳湯姆•華森的《系統神學》（BodyofPracticalDivinity）是清教徒中最珍貴、無可比擬的諸多作品中的一部；尤其熟稔其作品的人對此書更是推崇備至。華森的作品是眾多的神學家中極為精准、有力，並極富說理性和引導性的；他使清教徒時期成為英國文藝全盛的福音文學時期（evangelicalliterature）。湯姆•華森的作品以純正教義、內