近十年马克思主义哲学理论热点解析

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1、近十年马克思主义哲学理论热点解析来源：《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》2012年第1期   作者：胡大平近十年是中国马克思主义学院话语成长的时期，在整体上，随着学院化马克思主义的生长，中国马克思主义研究的形象发生了极大的改变。在其中，马克思主义的思想史基础、学理性质、历史流变、当代价值和未来走向等问题得到重新审理，研究范式转换、新形态建构和主体视域成为关注的焦点，现代性问题和当代西方马克思主义成为重要的参照。按一些学者的概括，“研究什么”和“怎样研究”两个基本问题得到反思，“回到马克思”

2、/“面向中国问题”、“回归现实生活世界”/“开辟新的哲学道路”、“哲学范式转换”/“阐释与创新”等流行口号为标志的方法论高度自觉和学术共同体整体思维方式转换成为新的动向，建构马克思主义哲学当代新形态的冲动清晰可见，这为中国学者具有独立精神的理论创见、注重学术含量的思想创造提供了前提。　　一、历史背景分析　　近十年的中国马克思主义哲学是新近中国现实的产物，而不是某种自然的历史延续，尽管许多主题和争论方式由于路径依赖与更早的历史时期有着千丝万缕的联系。例如，围绕教科书的争论，它实际上是20世纪60年代开

3、始的中国马克思主义哲学体系建构去苏联化动向的延续，又与中国主流意识形态建设需要密切联系在一起，同时受到中国经济政治和文化变迁的直接影响。为说明当代中国马克思主义哲学的理论热点问题，需要澄清其主题和讨论形式变迁的历史背景。　　1.“后文革”政治与人学主题的蔓延　　一般意义上讲，学者们在今天都偏爱突出当代中国之改革开放特征，并以此来解释它的社会和文化现象。值得注意的是，就文化特别是社会思潮的争论来说，许多重大的主题恰恰直接与“文革”联系在一起，即最初出于对“文革”的反思。对马克思主义哲学进行人本主义的解

4、释以及异化论的兴起，便是典型例子。与20世纪50-60年代“苏共二十大”之后苏联东欧哲学发展具有高度相似性的是，“文革”结束后，以异化论为框架的人本主义话语的快速泛滥，以及以实践哲学为旗帜的学院马克思主义话语获得胜利。然而，在这一理论动向的发展中，因为出现了对社会主义的怀疑而受到官方的干预，所以20世纪80年代中期，异化论暂时停止了自己的声音。不过，随着教育部1985年启动新一轮高校两课改革，由马克思主义原理教科书编写引出的马克思主义哲学性质问题的讨论逐渐使实践唯物主义或实践哲学成为显学，这实际上是

5、上述弘扬主体性哲学路线的延续。这一路线在20世纪90年代中期成为中国马克思主义哲学思潮的主流。　　与这种思潮占据统治地位同时发生的对中国马克思主义哲学研究具有至关重要影响的事件是，“文革”后第一批马克思主义哲学研究生成长起来并开始成为该领域研究的主力军，当前马克思主义哲学各个学科领军人物几乎都是“文革”后第一届大学生并在1992年前后获得12教授资格，成为该学科的实力派代表。他们的研究旨趣、视野和知识背景显然都不同于先前一代。在直接的意义上，他们的研究并非完全为了共产主义信仰，而更多的是出于对现代性

6、批判之理性知识路线的思考。也正是由于这一点，中国马克思主义哲学研究最终在人本化总体趋势中开始了多样性的学术话语构建。在多样性的发展中，学者个人的学术话语逐步挣脱出教科书式话语而成为一种显著现象，文本解读开始替代普及式原著学习，马克思主义哲学新形态探索开始替代教科书体系建设，研究范式探索、对话和批评逐步成为一种呼声。在这一过程中，无论是强调国际化(即挪用西方同行的成果)还是本土化，是突出实践还是主体间性，其实质都是人本化随着改革开放的深入(特别是市场经济在中国的建立和深化)而不断强化，最终形成以现代性

7、批判为主要旨趣的马克思主义哲学解释路径。　　2.改革开放与中国特色马克思主义话语的确立　　中国特色马克思主义在今天被解释成马克思主义在中国传播和发展的基本特征，这一话语对于马克思主义哲学研究有着直接而复杂的影响。实际上，从20世纪30年代中期开始，中国共产党在争取政权的道路上便确立了这样一个原则：坚持马克思主义的理想和科学地位，走自己的道路。所以，“理论联系实践、一切从实际出发”历来被解释为马克思主义哲学的精髓。“文化大革命”之后，为恢复这一原则和解决教条主义问题，中国思想界曾经兴起一场大讨论，即关

8、于“真理标准的大讨论”。这一大讨论，与历史上的其他重要的思想运动一致，都是通过群众性运动来解决党内高层思想僵化问题。这为改革开放奠定了思想基础，为人们接受商品经济(市场经济)塑造了思想氛围。值得注意的是，中国共产党思想、政策和实践的大幅度调整以及由此产生的社会变迁(特别是社会问题)和加强意识形态合法性论证的需要，这使得许多理论和实践问题甚至需要上溯至最高领导层次的裁决才能平息争论。在这一过程中，邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想、胡锦涛科学发展观等得以定义，以回答