师说同步练习及参考答案

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1、26师说课前预习1．韩愈，字。唐代著名家、哲学家。祖籍河北昌黎，世称。他是唐代“运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起”，明人列他为“”之首。2．给下列加点的字注音：（1）无长（）无少嗟（）乎，师道之不传也久矣（2）习其句读（）或师焉，或不（）焉（3）官盛则近谀（）好（）古文（4）六艺经传（）作《师说》以贻（）之3．下列句中语音停顿正确的一项是（）。A．夫庸知／其／年之先后／生于吾乎B．其闻道也／固／先乎吾C．师道之不传／也久矣D．六艺／经传／皆通／习之课堂练习4．阅读下面的文字，引用课文原句填空。古之学者必有师

2、。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（1）作者认为教师的职责是。（2）择师的根本目的是。（3）择师的标准是。5．将下列句子译成现代汉语：（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：。（2）道之所存，师之所存也。译文：。（3）是故圣益圣，愚益愚。译文：。（4）彼童子之师，授之书而习其句读者。译文

3、：。（5）位卑则足羞，官盛则近谀。译文：。6．说出下列各句的文言句式类型：A．判断句B．被动句C．宾语前置句D．省略句（1）师者，所以传道受业解惑也（）（2）句读之不知，惑之不解（）（3）位卑则足羞，官盛则近谀（）（4）不拘于时学于余（）阅读下面的文字，完成7~9题。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。7．本语段中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中的“是”指代的是；“如是而已”

4、中的“是”指代的是。8．这段文字论证中心论点的方法是（）。A．正面论证B．反面论证C．先正面论证后反面论证D．先反面论证后正面论证9．结合全文，说说“圣人无常师”的观点与前文中的哪些阐述相呼应？课后练习阅读下面的文字，完成10~13题。自魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。（柳宗元《答韦中立论师道书》）10．解释下列句子中加点的词

5、语：A．人益不事师（）B．犯笑侮（）C．收召后学（）D．因抗颜而为师（）11．辨析下列句中“以”字的用法：（1）自魏晋氏以下（2）以为狂人（3）愈以是得狂名12．对下面两处“笑”的说法正确的一项是（）。①有，辄哗笑之，以为狂人。②士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。A．①和②都是嘲笑抗颜而为人师的韩愈B．①是嘲笑韩愈，②是嘲笑古今所有为师者C．①和②都是嘲笑“曰师曰弟子”的人D．①是嘲笑老师，②是嘲笑“曰师曰弟子”的人13．这段文字与韩愈的《师说》所反映的唐代中叶的社会现象是（）。A．古之学者必有师B．

6、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也C．师道之不传也久矣D．圣人无常师附参考答案：1．退之文学韩昌黎古文八代之衰唐宋八大家2．（1）zhǎngjiē（2）dòu　fǒu（3）yúhào（4）zhuànyí3．B4．（1）传道受业解惑（2）师道（3）道之所存，师之所存5．（1）我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（2）道存在的地方，就是老师在的地方。（3）所以圣明的人更加圣明，愚昧的人更加愚昧。（4）那些童子的老师，是教给他书，（帮助他）学习书中文句的人。（5）以地位低的人为师，就可羞；以官职高

7、的人为师，就近乎馅媚。6．（1）A（2）C（3）D（4）B7．（1）郯子之徒，其贤不及孔子。闻道有先后，术业有专攻。8．A9．“古之学者必有师”、“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。”10．A从师B冒犯C学生D指态度严正不屈11．（1）用在方位词前，组成方位结构，表示时间的界限（2）把……（3）因为12．D13．C