神丛068 圣经的写作灵感

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1、NO.68FUJENSERIESTHEOLOGICATheInspirationofScripturebyAloysiusB.Chang,S.J.目錄v編者的話第壹部分聖經的寫作靈感3聖經的啟示與靈感一、何謂啟示二、何謂靈感三、聖經的啟示與靈感13聖經的靈感神學一、聖經記錄二、教父時代三、中古時代(中世紀)至十八世紀四、梵蒂岡第一屆大公會議五、良十三世的《上智天主》通諭六、神學家的解釋32聖經靈感的綜合觀一、人是機械式的靈感與人是作者式的靈感二、唯理式的靈感與整體式的靈感三、個人式的靈感與團體式的靈感44聖

2、經綱目的歷史與神學一、信仰標準之經害的歷史二、教會有1)定「聖經綱目」的歷史二、神學問題lV聖經的寫作靈感57聖經的真理性一、真理性問題的來深二、真理性問題的歷史的聖經的能力一、言語能力的分析二、天主的言語的能力第貳部分福音批判的治革及方法77福音歷史價值的研究一、教條主義時代二、基督教自由;仗時代三、類型批判時代四、今日的趨勢92今日福音批判的問題一、古代教會對福音的基本態度二、十九世紀福音的遭遇,以及因此直生的證日月福音價值的傳純方法三、今日對於博純方法的批評與福音批判學的需要107類型批判簡介一、產生

3、與目的二、假定的原則三、批判的過程四、我們對於類型批判的評價133福音的歷史批判一、福音形成研究給與歷史幅度的一般結論二、4告特曼在歷史研究上的消極態度三、今日福音歷史批判的四種思潮147附錄:張春申神父中文書籍作品年表編存的話「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,祂藉著自己的兒子對我們說了話。J(希一1-2a)是的,為基督徒來說,天主是以向人類「說話」的方式啟示自己;這「話J'在古代,就是「以色列民族的救恩史」於末世時期,其高峰完成在「降生成人的聖言耶穌基督身上」。耶

4、穌以人的生命活了一生,以上主受苦僕人的身分,死而復活、升天;他這一生,就是天主啟示的滿全。直接領受到在耶穌身上彰顯的天主啟示的,是與耶穌基督一起生活過的門徒們。我們,兩千年後台灣的人民,如何得到這啟示呢?我們並未直接與歷史上的耶穌有所接觸,天主透過耶穌生命的啟示,如何傳遞到我們的呢?r書寫下來的聖經」是管道之一。基督徒相信「聖經是天主向人傳達的啟示,天主是聖經的作者J'同時也相信「編寫聖經的人也是聖經的作者J'因為此人是在天主聖神靈感之下編寫出聖經來的。「聖經的作者,是天主,同時也是編寫的人J'這個事實如何

5、解釋?這是聖經神學及信理神學都關心的課題。本書就是探討這一課題的作品,分兩大部分:vi聖經的寫作靈感第壹部分,較理論性地從各個角度談與「聖經寫作靈感」有關的各種課題:從啟示跟靈感間的關係、聖經的靈感神學歷史及各種解說、聖經綱目形成的歷史及神學,以及聖經的真理性和其能力的探討。第貳部分,則是其體地研究福音歷史性的問題。基督徒相信,四部福音都是建基於歷史上耶穌的生平言行編寫而成的。探討初期教會團體如何把基督生命活在自己身上,並在宣講、慶祝及教導中傳揚出來;隨後,這些宣講、慶祝、教導的內容在不同的時機、不同的境況

6、下,被片段、片段地記錄下來,以文字方式流傳;最後,這些流傳在各基督徒團體間的文字片段,被馬爾谷、瑪竇、路加、若望等四個寫作團體搜集、編薯,而有了我們今天讀到的四部福音書。這四部福音有歷史性嗎?張春申神父分(福音歷史價值的研究〉、〈今日福音批判的問題)、(類型批判簡介〉及〈福音的歷史批判〉四章依次探討。本書有一本姐妹作,就是「輔大神學叢書51J'朱修德神父的《基督啟示的傳遞》。初學者兩書彼此對照參閱,對於神學的理解必可事半功倍。史經的啟示與靈感「啟示」與「靈感」兩名詞,在我們教會裡常和聖經連結應用。我們稱聖經

7、是天主啟示的話,也說聖經是在天主的靈感下寫成的。但是,在我們教會內普遍應用的這兩名詞,在教會外一般人的口中或是筆下,也常出現著。經過仔細思量後,我們發現,一般人的用字固然和我們相同,可是所表達的意義卻不盡相同。因此,在提及聖經和啟示與靈感的關係之前,我們先要解釋一下,r啟示」和「靈感」在教會的應用中包含什麼意義。一、何謂啟示按照西文的語根,啟示(reveal)這字的本意是揭露或開啟,指本來是隱藏或棄蔽的事物將之揭開。在人際關係的應用上,如果我內心中有一件不為他人所知的秘密,有一天,我將這件事洩露給一個朋友知

8、道。這時我這位朋友可以說,從我得到了一個啟示;而也可以說,我給了他一個啟示。因為他從我心門的敞開,得以窺見我心中的隱密。這樣一個令人興奮的字眼,在教會裡,尤其白稱為耶穌基督的教會裡,則披上了一層神聖的宗教色彩,有了較專門性的4第壹部分聖經的寫作靈感意義。教會,有它獨真的特色。就是我們所相信的來自基督的宗教,是一個啟示性的宗教。為什麼基督所建立的教會,要自命為啟示的宗教呢?這要說到我們教會裡最深的信仰了。一個教會有

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