教育学分章节练习题

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1、教育学分章节练习题第一章教育与教育学一、选择题1.“以僧为师”,“以吏为师”是古代什么时期的教育特征?()A.中国B.埃及C.希腊D.罗马2.以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代()A.斯巴达B.埃及C.希腊D.雅典3.以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代()A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典4.以注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法比较灵活为特征的是古代()A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典5.以强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容单一,教育方法比较严厉为特征是古代()A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典6.初等义务教育普遍实施于()A.古代B.文

2、艺复兴后的欧洲C.近代D.现代7.以“教育的终身化”为教育特征的是()A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代8.以“教育的民主化”为教育特征的是()A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代9.以“教育的多元化”是为教育特征的是()A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代10.反映孔子教育思想的文献是()A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》11.在教育史上主张“有教无类”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子12.在教育史上提出“学而不思则惘,思而不学则殆”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子13.在教育史上主张“不愤不启,不悱不发”的教育家是()A.

3、孔子B.孟子C.墨翟D.荀子14.下述属于墨家主张的是()A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学15.下述属于孔子主张的是()A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学16.下述属于孔子主张的是()A.兼爱B.“学而不思则惘,思而不学则殆”C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学17.下述属于孔子主张的是()A.复归人的自然本性B.兼爱C.“不愤不启,不悱不发”D.化民成俗,其必由学18.下述属于道家的主张是()A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学19.由《学记》提出的教育主张是()A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性

4、D.化民成俗,其必由学20.“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”出自()A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》21.“学不躐等”出自()A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》22.“建国君民,教学为先”这句话反映了()A.教育与政治的关系B.教育与经济的关系C.教育与文化的关系D.教育与科技的关系23.西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.德莫克里特24.下述著作中反映柏拉图的教育思想的是()A.《理想国》B.《政治学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》25.反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是(

5、)A.《理想国》B.《政治学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》26.以教育现象为研究对象,探索教育规律的科学是()A.教育B.教育学C.教育论D.德育论27.1632年,《大教学论》的出版标志着教育学的独立,其作者是()A.夸美纽斯B.赫尔巴特C.卢梭D.裴斯泰洛齐28.近代启蒙主义教育的代表人物是()A.夸美纽斯B.康德C.卢梭D.裴斯泰洛齐29.近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是()A.裴斯泰洛齐B.卢梭C.康德D.洛克30.近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是()A.洛克B.卢梭C.康德D.裴斯泰洛齐31.教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究,他的代表作是()

6、A.《大教学论》B.《爱弥尔》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》32.第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是()A.卢梭B.夸美纽斯C.康德D.赫尔巴特33.赫尔巴特提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上,写了著名的教育学著作()A.《大教学论》B.《普通教育学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》34.以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心()A.教师中心B.学生中心C.教材中心D.课堂中心35.美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为()A.白板说B.做中学C.儿童中心主义D.实质教育派36.美

7、国的实用主义教育家杜威的代表作是()A.《大教学论》B.《普通教育学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》37.以下哪一种观点是杜威的主张()A.教师中心B.儿童中心C.课堂中心D.教材中心38.1939年,首位以马克思主义为指导,主编《教育学》的教育家是()A.凯洛夫B.赞可夫C.布鲁纳D.维果斯基39.我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于()A.50年代B.60年代C.70年

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