马克思早期著作中的异化理论——以《1844年经济学哲学手稿》为例

《马克思早期著作中的异化理论——以《1844年经济学哲学手稿》为例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、马克思早期著作中的异化理论——以《1844年经济学哲学手稿》为例1、相关定义1.1、㈠马克思将经济学和哲学统起来的核心概念-劳动马克思对人性的表述的哲学基础来源于对劳动的阐述,是通过对人的劳动与动物的劳动加以比较为说明人作为类存在的根本特性,这是马克思主义理论大厦的基础,也是马克思主义人学和美学理论的基础。”诚然,动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所,如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西;动物的生产是片面的,而人的生产是全面的;动物只是在直接的肉体需要的支配下生产,而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产,并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产;动物只生

2、产自身,而人再生产整个自然界,动物的产品直接同它的肉体相联系,而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按美的规律来建造。”[27]正因为人的生产是自由的、自觉的、有意识的、全面的,所以自由自觉的生命活动是人类区别于一切动物的根本特征。一切违背这一根本属性的都是非人道的。”有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。仅仅由于这一点,他的活动才是自由的活动。”[28]要注意的是,马克思在这里所说的自由并不是我们一般意义上理解的

3、个人相对社会所拥有的自由,而是指人作为类存在超越于其它一切动物之上所显示的自由,是指人类的生产和劳动摆脱了肉体的直接需要和物种衍繁的需要进行的真正自由的生产和劳动。因此人类的生产和劳动是能动的、创造性的,是人的本质力量的对象化。在这种自由的生产劳动中人可以得到美感。如果一旦人的劳动失去了自由性也就失去了自觉性,没有自觉性的劳动也就没有创造性,是一种被迫的、痛苦的劳动。在私有制的资本主义条件下,工人在异化条件下的劳动不但没有使自己的本质力量得到体现,反而使自己的精神和肉体都感到17痛苦。工人的劳动成果被资本家剥夺了,仅仅为了满足自己肉体的需要进行生产,人类的劳动退化为动物的劳动,自由自觉的

4、劳动变成被迫的劳动,因而异化劳动是违反人性的。要克服异化就必须消灭阶级,消灭了阶级的共产主义社会是从必然王国走向自由王国的真正含义就在于此。人类社会的每一次进步,都是使人类劳动的自由性得到最大限度的发挥,使生产力得到最大限度的解放。共产主义社会就是在物质财富极其丰富的基础上使每个人的劳动最大限度地接近艺术劳动。因为艺术劳动是真正意义上的自由的劳动、创造性的劳动,是生命意义的体验,是避免了被迫性、单调性、重复性的愉快的劳动。劳动使人成为社会的人,人不能以个体的形式在世界上存在,每个人都具有类的共同本质,人类又是每个个体人的总的集合体。人还是历史的人,人的所有本质都是人类历史发展的产物和结果

5、。但是无论人类社会如何发展,仍然无法摆脱大自然赋予人类的原始形态。恩格斯说人永远是社会性的动物,在这个意义上人仍然具有动物的性质。由此可见,人性的表现形态永远是社会属性与自然属性的统一。马克思对于人性的表述可以简单概括为:人的本质的核心是自由自觉的生命活动,人的本质的最终目的和根本动力就是满足人类的全面需求,人的本质的表现形态是社会属性与自然属性的统一。1.2、异化劳动是《手稿》经济伦理批判的核心概念《手稿》是一个丰富的文本,尽管与经济伦理有着密切的关系,但怎样合理而具体地考察其中的经济伦理批判,仍然需要进一步论述。《手稿》在内容层面表现为对国民经济学的批判,内里则隐含着两种逻辑的运演。

6、经由对《手稿》表层内容和内在逻辑的探讨,可以确定其经济伦理批判的核心概念,即异化劳动。本文将以这一核心概念为理论基点,具体展开对《手稿》经济伦理批判的理论考察。12山西财经大学硕士学位论文1.3、马克思引用古典政治经济学中的”劳动”概念马克思在《手稿》中对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行了第一次系统地、批判地考察,并对自己新的政治经济观点进行了阐述。任何理论都是在一定的历史条件下、一定的社会实践过程中、在人们当时认识水平的基础上产生、发展的,劳动价值论就是在人类进入商品经济社会后形成的。科学的劳动价值论形成一百多年来,古今中外学者对劳动价值论的争论从未停止过。“劳动”这个概念早就

7、有之,并不是马克思首先使用的。马克思在《手稿》中所研究的劳动是在对古典政治经济学的劳动价值论研究基础上所使用的,包括亚当斯密,大卫李嘉图,斯卡尔培克,布阿吉尔贝尔等人的著作。资产阶级古典政治经济学,产生于十七世纪中叶,完成于十九世纪初,它在科学上的主要功绩是奠定了劳动价值论的基础。马克思在批判地继承和发展资产阶级古典政治经济学的基础上,创立了科学的劳动价值论以及以此为其基础的无产阶级政治经济学。科学的劳动价值论的诞生,是价值论发展史