信息是价值的真正源泉

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1、信息是价值的真正源泉价值的真正源泉是究竟什么?这是一个广泛争论的理论难题,也是价值理论的根本性问题之一。一、关于“劳动是价值的唯一源泉”的置疑如果简单地把价值看作是劳动价值或劳动量,那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉”或“劳动是劳动量的唯一源泉”,那么这两句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏,没有任何理论意义。如果认为价值包括劳动价值与使用价值两种基本形式,并且认为劳动只是劳动价值的唯一源泉,而不是使用价值的唯一源泉,自然界也是使用价值的源泉之一。那么,这种观点必然会否定“劳动是价值的唯一源泉”这个哲学命题。如果认为价值包

2、括劳动价值与使用价值两种基本形式,并且认为劳动不仅是劳动价值的唯一源泉,而且也是一切使用价值的唯一源泉,自然界在原则上不能创造使用价值。那么,这种观点才能真正地认定“劳动是价值的唯一源泉”这个哲学命题。笔者认为,信息才是价值的真正源泉。劳动之所以被确认为价值的唯一源泉,并不是因为抽象意义上的定义,而是因为劳动在信息(包括人类机体的生物信息)的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用,因此可以说劳动创造了所有价值,劳动创造了人类本身。二、信息的本质就是“消除不确定性”关于信息的本质,有许多不同的观点。有人认为信息是非物质的精神实在;有人认为信息是存在于物质与

3、意识之间实观而不实在的东西;有人认为信息是与物质和精神并列的世界第三本原;控制论的创立者维纳认为:信息是系统状态的组织程度或有序程度的标志。信息论的创始人申农认为,信息是“使不肯定程度减少的量”,是一种“消除不确定性的东西”。这些不确定性包括时间、空间、品质、风险、环境等因素的不确定性,信息量是一个反映事物之间相互作用的不确定性程度减少的物理量。控制论的创始人维纳认为信息量是负熵,他还提出了信息量的计算公式。三、“消除不确定性”等同于“提高有序性”。每个系统都由许多元素组成,而每一个元素可存在若干个逻辑的、时空的、物理的参量来决定其存在状态或运动状态。对于同

4、一个参量,如果系统中所有元素都能够按照特定的逻辑规则或物理规则来进行排序,那么这个系统的所有元素就是完全确定的,或者说是完全有序的;相反,对于同一个参量,如果系统中所有元素的排序没有任何逻辑规则或物理规则,那么这个系统的所有元素就是完全不确定的,或者说是完全无序的;许多情况是,系统中所有元素的排序介于完全确定与完全不确定之间,或者说介于完全有序与完全无序之间,既存在一定程度的有序性,又存在一定程度的无序性。由此可见,“消除不确定性”就是“增强确定性”或“减少不确定性”5,也就是说,“提高有序性”或“降低无序性”。四、“提高有序性”就是“提高功能有序性”。如何

5、衡量系统的有序性呢?如何计算系统的有序化程度?协同学的创始人哈肯提出用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度,用“序参量”的变化值来刻画系统从有序向无序的转变情况。他认为:当系统处于完全无序的混沌态时,其序参量为零;当外界条件接近临界区域时,序参量增大很快;最后在临界点,序参量的突变意味着宏观有序结构的出现。但是一个系统的变量有成千上万,究竟应该选择哪一个或哪几个变量作为其序参量呢?对此,他又提出用所谓“长寿命”的序参量作为参量,通过“伺服原理”来最大限度地消除方程中的大量自由度。然而,即使这样,也仍然存在许多自由度无法消除。一般来说,耗散结构的序参量方程的

6、求解是非常困难的,甚至是根本不可能的。因此,采用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度,是不现实和不科学的。“序参量”只能用来反映耗散结构的“结构有序化程度”,而不能用来反映“功能有序化程度”,其结果是把人们引向一个理论误区,使人们错误地把耗散结构的某些结构特征作为其有序程度的客观尺度,从而混淆“结构有序”与“功能有序”。由此可见,系统的有序性可分为结构有序性与功能有序性两种。用以描述各个元素的存在状态或运动状态的参量就是“功能特性”,系统中所有元素都能够按照特定的逻辑规则、时空规则或物理规则来对“功能特性”这种特殊的参量进行排序,那么这种有序性就是功能有序

7、性。由此可见,功能有序性是一种特殊的结构有序性,是一种“活”的结构有序性,而一般的结构有序性是“死”的有序性。人类获取和使用信息的客观目的不是为了抽象意义地消除其结构上的不确定性,而在于实实在在地增强自己生存与发展的能力,即增强其功能上的有序性,信息的本质应该从它的功能特性去理解和定义,而不能从它的结构特性去理解和定义,因此,对于各种生命机体及人类等耗散结构来说,信息的根本作用在于“提高功能有序性”,而不是“提高结构有序性”。“消除不确定性”只能描述信息对耗散结构的结构特征的影响情况,而不能描述信息对耗散结构的功能特征的影响情况,因而不能作为信息的本质内涵。

8、有些信息虽然在消除主体的不确定性上具有相等的作用,但

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