重新解读和领悟梅洛-庞蒂的语言身体思想

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1、精选公文范文管理资料重新解读和领悟梅洛-庞蒂的语言身体思想　　在梅洛-庞蒂的哲学思想中，身体概念具有重要意义，身体在人类的语言、文化交往和发展中扮演着不可替代的作用。语言的身体性、身体间性思想已经受到学术界越来越多的关注，成为现代性和后现代性理论的重要话语。在面临数码化、流行化的21世纪，重新解读和领悟梅洛-庞蒂的语言身体思想，无疑具有重要的理论意义和现实意义。　　1．语言的身体性　　　　1．1知觉的主体是身体　　梅洛-庞蒂哲学的一个首要目标是“重返事物本身”，回到我们实际体验的世界。“重返事物本身，就是重返认识始终在谈论的、认识之前的那个

2、世界”(梅洛-庞蒂2001:3)。直接描述我们的经验，描述我们知觉的世界，这就要求重新建立知觉与世界的联系。在梅洛-庞蒂看来[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料，知觉就是人与世界接触和交往的最基本的方式。人类所有的知识都产生于知觉经验所开启的视野之内，知觉的原初结构渗透于整个反思的和科学的经验的范围，所有人类共在的形式都建立在知觉的基础之上。“知觉是进入世界的开始”。人的感觉和知觉是人向世界开放的第一个器官，也是世界向人进入的第一道关口。　　然而，感知觉是依赖于身体的，“一切感性知觉都不过是我们的感性经验对身体活动的依赖

3、的一种结果”(怀特海2004:139)[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料。知觉活动的主体不是内在心灵而是身体，身体是知觉的主体，人是通过身体与世界的互动，通过身体对客观世界的作用而产生知觉、认识世界的。换言之，人以“体认”的方式知觉世界，身体以及身体同环境的交互为人类认识世界提供了最原始的资料。　　梅洛-庞蒂认为，感知是一种整体的活动，人们首先是把事物作为一个整体来感知的。例如，某个单一物体在我们的双眼视网膜上投下了两个映像，但是我们看到的只是一个单一物体的形象。两点之所以在视域中融合，是“身体进行的综合，因为，我的两

4、只眼睛一开始就是作为某个单一器官、作为我的身体的部分而起作用的。身体的各个部分都是相互包涵的，身体的感受器随时准备通过协同作用使关于物体的知觉成为可能”(梅洛-庞蒂2001:295-296)。“物体的综合是通过身体本身的综合实现的。”(梅洛-庞蒂2001:264)身体能够对各种感官进行综合，奠定了所知觉到的对象的统一。所以“物体是在我的身体对它的把握中形成的”(梅洛-庞蒂2001:405)。物体并不能脱离身体的感知而成为物体(或者说具有其存在的意义)，物体实际上不可能是自在的，它们总是处在与我的关系之中，并打上了身体的烙印。这一点明显地体现

5、在语言中，如我们说:桌面，凳脚，山头，桥身，村口、地心，等等，所有这些最平常不过的词语其实都己经体现出了物体与身体之间的隐喻关系。身体是世界的第一见证者。梅洛-庞蒂从恢复知觉的首要地位出发，恢复了身体作为知觉主体的地位。　　1．2[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料身体是现象身体　　在梅洛-庞蒂身体现象学中，身体具有双重性。身体既非纯粹进行知觉和理解活动的主体，也非纯粹的客体，而是主、客同一的第三类存在。比如，在我的右手触摸左手的情形中，前者是主动者、触摸者，后者是被动者、被触摸着，仿佛一个是主体，一个是客体。然而，两手

6、可以在触摸和被触摸的功能间进行转换:左手实际上也在触摸，而右手则成了被触摸者。于是，两只手均成为主动-被动者，触摸-被触摸者，主体-客体(梅洛-庞蒂2001:129)。由此可以说明，身体常常或者说本质上处于知觉者和被知觉者的双重地位，既可以作为知觉的主体，又可以作为被知觉的对象而存在。　　身体对于主动者与被动者的转化揭示出主体与客体之间亲缘关系:主体与客体并不存在我们所理解的那种极端对立，相反，两者似乎存在着一种亲密的神秘关联，所谓用身体感知物体意味着身体以一种融合了被动性的主动性在主体与世界之间建立了根本的关联。知觉主体与客体有着相互关联

7、的、不可分割的、共谋共存的关系。在这个意义上我们可以说[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料，知觉世界是人的身体的延伸，世界通过知觉主体知觉自身。“身体既是活生生的体验结构，同时也是认知的物理机制;身体既是‘内在的’又是‘外在的’”(梅洛-庞蒂2005:303)，是包括全部知觉在内的现象学的身体。现象身体既不是理智主义所说的观念化的身体，也不是经验主义所说的物性化的身体，而是灵性与物性相交融的显现在原初知觉经验中的身体。它没有自身确定的形状和界限，只有在具体的生存活动中才能确定其范围。身体通过生存活动与世界进行着原初的互动

8、和交流。“有一个身体，就是拥有一种普遍的连接。”(梅洛-庞蒂2001:413)梅洛-庞蒂这种始于对本己身体经验的现象学描述，揭示了意识通过身体朝向世界的原初开放性，第一次在现象学