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1、在患难中也是欢欢喜喜的(罗马书5:1—3)经文:(罗马书5:1—3)。“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。”我们今天领受“在患难中也是欢欢喜喜的”这样一个问题,并不是给刚信主的弟兄姊妹而讲的,而是给那信主多年,正遇上考验和苦难的弟兄姊妹,或早该离开基督道理的开端,竭力进到完全地步的弟兄姊妹而谈。正经上所说(希伯来书5:13;6:1):“凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩
2、,惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。”我们主内很多弟兄姊妹一谈到信心无人不晓:“人称义是因着信,不在乎遵行律法(罗马书3:28)”,无人不知道它的重要性:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣得与上帝相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀(罗马书5:1—2)”。现实中我们不少的弟兄姊妹却不大注重在各种考验和苦难中坚固我们的信心。一遇到苦难就理解不了,尤其是遇到极难胜过的苦难时,更是没有了信心。不知道发生这些事
3、源于谁,不知道应当去找谁,更不知道一定要依靠谁。于是我们在信心上大打了折扣,甚至不能将起初的信心持守到底。这恰恰说明了我们的信还停留在吃奶阶段,还吃不了干粮，还没有离开基督道理的开端，竭力进到完全地步。上帝常常允许信他的人遭受人难以解释的考验和苦难。这里我们是说人难以解释,就是人无法理解的苦难,在人看来本不应该出现的苦难。然而,人无法理解,并非在上帝没有道理。信徒所经受的苦难概括起来可以划分四个类型:一是,来自耶和华上帝的试炼;二是,来自撒但的试探;三是,来自我们自身的犯罪,上帝的愤怒或惩罚;四是,上帝通过发生在你的患难,在你
4、身上显出他的作为来[注:这种情况可见:(约翰福音9:3)]。然而,实际中我们当如何划分并不重要。重要是我们要知道,不论出自何种患难,均在上帝的掌管之中,都是上帝所允许的。所以,留给我们的是,学着在患难中生忍耐来,以此完全顺服上帝的按排。至于为什么会出现某种患难,我们信徒常常感到理解不了。比如:怎么这种事情会出现自己的身上?这种事情怎么会出现她的身上呢?等如此之疑虑,从另一个角度证明了这样一个真理:“属灵的人能看透万事,却没有一人能看透他(哥林多前书2:15)”。但是,只要我们有一颗爱神的信心,把信心建立在基督的磐石上,就能学会
5、在患难中顺服神,将起初的信心持守到底。在我们圣经中大凡好信心故事的主人,大都是会在苦难中经受各种考验、在患难中也是欢欢喜喜的人。比如,亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上,这便是那欢喜领受应许的,将自己的独生儿子献上。因为那亚伯拉罕知道,上帝曾对他说:“从以撒生的才要称为你的后裔(创21:12)。”亚伯拉罕相信:那叫人死里复活的上帝岂能作错事,他能叫人过了生育的岁数,还能怀孕,从一个仿佛已死的人就生出子孙,多如天上的星海边的沙,他让献上以撒岂是他亚伯拉罕多疑的吗?所以,他并没有与妻子商量,也没有与儿子以撒说什么,只是一心
6、顺服上帝的旨意行。约瑟在埃及受到二次重大试验:当他个人圣洁生活受到试验时,他说:“我怎能作这大恶,得罪上帝呢?”接下来他受到的试验,便是伺机报复的,即主妇人的报复,妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着男主人回家,就如此说约瑟要戏弄她,要与她同寝.于是约瑟被下到监里.约瑟在埃及为奴隶十三年,其中至少有两年时间呆在监里.他在十七岁那年,被哥哥们苦待时,面临死亡的试验.约瑟经受了这三次大的试验后,即在他三十岁时,上帝把他提升到尊荣威严,操掌大权的高位上。这正是他始终保守对上帝的忠心,经受住了各种苦难的试验。直到约瑟在埃及临终的时候,提
7、到以色列民族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命:(创世记50:25)约瑟叫以色列的子孙起誓说:“上帝必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”他持守他的信心认为:耶和华上帝必成就他所应许的,必带领以色列民出埃及地,到他所应许之地。圣经中凭着信心者经受各种试验的例子比比皆是.他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军.有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着美好的复活.又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼,被石头打死,被锯锯死,受
8、试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害等。然而他们就是凭着信,经受住了各种考验和苦难。那么,他们能够在诸多的苦难中,在一个接着一个的考验中胜过,凭着什么呢?凭着他们的信心,凭着他们对上帝的忠心。他们相信:只要信心不动摇,就必蒙上帝的慈爱、恩典和怜悯。正如
