刍议精神赡养之司法支持

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1、刍议精神赡养之司法支持　　一、目前我国精神赡养存在的问题及原因分析　　我国老年人精神赡养主要存在如下问题　　(一)城镇老年人精神慰藉缺乏问题突出;　　城镇老年人都有养老金，有一定的生活来源，衣食无忧。但许多城镇老年人最大的愿望就是子女常回家看看，能与他们谈谈话、聊聊天、话话家常，沟通交流一下思想感情，享受天伦之乐，但由于现代生活节奏的加快，竞争激烈，使子女忙于上班工作，和老人谈心交流的时间越来越少，老人的孤独感也随之增强。实际上直接影响到他们暮年的生活质量。　　(二)农村老年人被虐待、遗弃的现象时有发生;　　由于我国处于社会主义初级阶段，一些农村并没有完全摆脱

2、和解决温饱问题，集体经济还很薄弱。依靠集体供养或集体辅助养老的途径，还难以得到落实。因绝大多数农村老年人在丧失劳动能力后无固定生活来源，只能靠儿女赡养。因此，一部分子女认为老人是包袱，增添了自己的负担，即便有的承担物质赡养义务，也对老人恶语相加，甚至出现殴打和遗弃的情况。　　(三)儿媳或女婿不协助赡养人履行精神赡养义务的占一定比例10　　根据资料显示，晚辈子女特别是儿媳、女婿不协助赡养人履行赡养义务的占有相当的比例，更有甚者还出现虐待老人的情况，由于儿媳、女婿并非赡养义务人，因此，除极少数极端的虐待、遗弃情形外，大多数老年人的合法权益未能得到有效的保障。　　(

3、四)一些需要特殊照顾的老人未能得到应有的关怀　　相当部分老人因年事已高，往往患有疾病，有的甚至丧失生活自理能力，作为社会的弱势群体，这时候，他们非常渴望得到生活上的护理和精神上的安慰，而现实中他们往往被视为累赘，无助的走向生命的终点。　　探究以上现象产生的原因，可确立我们正确解决纠纷的理念和方法：　　1、伦理原因。赡老扶幼是中华民族的传统美德。千百年来，人们遵循这一伦理传统处理家庭人际关系，以使赡养长辈的伦理精神贯彻下去，我国古代的社会制度规条作了明显规定，其核心是以孝为本。如《唐律、斗讼》规定：“骂祖父母、父母者，绞：”“诸子孙违反教令及供养有缺者，徒二年”

4、《礼法、内则》载：“孝子之养老也，乐其心，不专违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之孝子之身终”等等，上述礼法之精神构成中国古代赡养义务的主要内容。新中国成立后，为移风易俗，破除了以孝为核心的封建家长制。但基于人伦之要求，赡养长者依然是我国伦理道德之精髓。但现实生活中，有的家庭成员伦理素质低下，打骂父母，虐待、遗弃老人的情况时有发生，这些行为违背了传统道德的精神，也与现行婚姻法中赡养义务相矛盾。10　　2、法律原因。新中国成立后，我国的先后颁布了两部《婚姻法》，2001年4月28日通过新《婚姻法》修正案，在上述婚姻立法中保护老人的合法权益、禁止家庭成员间的

5、虐待和遗弃，一直是处理家庭关系的原则，现实中，对老人的物质赡养方面，全社会已普遍了解认同，但对于精神赡养问题，由于宣传少，各地人民法院对类型案件的做法也不尽相同。因此，有些家庭人员并不知晓精神赡养也是自己的义务，导致精神赡养责任不能履行，也使家庭成员的受精神赡养权遭到漠视。《婚姻法》及《老年人权益保障法》均规定了保护老年人的合法权益，但我国法律均侧重于对老年人物质利益方面的保障，而对赡养人不履行精神上的慰藉的义务应承担何种法律责任没有作出规定。　　3、心理原因。家庭成员不履行精神赡养义务，有着较复杂的心理背景。其主要原因有四个：一是自私心理。在赡养义务人有数人

6、时，有的赡养义务人借口工作忙，相互推诿精神义务。二是攀比心理。当个别赡养义务人不履行赡养义务时，有的赡养义务人也就拒绝履行义务。三是漠视心理。认为自己履行了物质赡养义务已足够了至于精神赡养问题是其个人的事。四是嫌弃心理。认为被赡养义务人世间经常麻烦自己，是负担和累赘。　　二、精神赡养司法支持的必要性　　长期以来，对于精神赡养是属于道德范畴，还是予以司法干预一直存在着两种不同的观点，持道德调整观的学者认为：精神赡养中诸如被探视权往往实际上较难确定，即使裁判后，往往也会因赡养人工作等情况变更而无法执行，相反会削弱司法权威性。笔者据多方调查，结合司法实践，则认为在当

7、前给予精神赡养司法救济的途径非常必要、紧迫。10　　恩格斯指出：“父母亲、子女、兄弟、姐妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成了这些民族的社会制度的实质部分。”父母、子女、兄弟、姐妹等，构成了家庭，而赡养则既是家庭功能的体现，也是家庭关系中的重要内容，正如子女在成长过程中需要长辈不断呵护，给予道德教育与文化培训一样，老人们在他们为社会、为其他家庭成员奉献了他们青春和智慧而步入暮年时，子女们则理所当然地应为他们提供生活上的照顾和精神上的安慰。　　(一)我国及世界上其他国家有关法律规定　　世界上很多国

8、家虽未采用专门条文规制精神赡养问题，但