与阎崇年论辩：怎样看待满清康乾盛世

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1、与阎崇年论辩：怎样看待满清康乾盛世【说明】近几年来，阎崇年先生通过央视“百家讲坛”及一些著作，过分地、片面的歌颂满清皇朝，有文过饰非之嫌。;   对于他的观点，本人一直表示不敢苟同。今从历史学角度，特别是如何评价满清皇朝所谓“康乾盛世”的学术问题，揭露史料的真实面目，以历史的真相对于;怎样看待满清皇朝康乾盛世 阎崇年先生提出辩驳,并请博友们讨论。 与阎崇年先生论辩：          与阎崇年先生论辩： 针对多年来对于满清皇朝“康乾盛世”的阵阵歌功颂德，我反复探索思考之后，提出一些实事求是的看法，供大家参考。;怎样看待满清皇朝康乾盛世    “康乾盛世”起于康熙二十年（1681年）平定三藩

2、之乱，止于乾隆退位（1796年）做“太上皇”，持续115年。某些学者作家们颂扬这百年辉煌的“康乾盛世”，在政治经济文化等方面将中国传统社会推向了一个“新的高峰”，甚至超越汉、唐、宋，创造了“历史奇迹”。【说明】近几年来，阎崇年先生通过央视“我们必须追究：历史真相到底如何？满清入关，掠夺、残杀、吞占全国以后，实际上跟元代蒙古贵族入主中原类似， 与阎崇年先生论辩： 造成中华文明的毁坏和全面大倒退。康熙雍正乾隆等统治者对外实行闭关锁国，中止了明代以来的西学东渐；对内力行野蛮专制、民族歧视、大兴文字狱，扼杀了科技文艺事业的进步。因此，所谓“康乾盛世”时期中国逐步落后于西方，并不值得自吹自擂、引以为

3、光荣和“民族骄傲”，而必须深入清算，总结历史教训。直到如今，;   它的后遗症仍然阻碍着我国现代化的发展。始终存在着血腥的民族冲突 与阎崇年先生论辩： 几乎没有文化（甚至刚刚开始使用文字）的满族统治者从入关烧杀掠夺开始的“留发不留头，留头不留发”血淋淋残酷暴行，到覆灭前夕;怎样看待满清皇朝康乾盛世 “宁与友邦、不予家奴”的切齿诅咒，从始到终，哪里有什么“清朝政权的利益代表了包括汉族在内的全国各族人民的利益”？扬州十日、嘉定三屠、江阴洗城，江浙一带（包括昆山平湖乍浦海盐海宁金华）、江西全境、还有广州都遭受屠城之灾，甚至将四川全省屠净。(当然不可否认，明朝本身也有很多腐化堕落的内因造成它的覆灭

4、，但这是另外一个问题，说来话就太长了，本文暂搁下不表……)历史上哪一次改朝换代给中华民族造成如此巨大的劫难？那些令人发指的暴行，恐怕只有20世纪中叶日本侵略者的大屠杀才可与之相比。;怎样看待满清皇朝康乾盛世 1712年（康熙五十一年）四月清廷下诏的“永不加赋”是在经历近百年的屠杀、投充、圈地等野蛮政策后迫不得已的所谓“仁政”。 清朝在夺取全国政权之后的很长时间内，一直把它征服的中华各民族看作奴隶，实行野蛮血腥的民族高压政策。强调满汉不通婚；筑起种族隔离墙，不准汉族去东北，不准蒙族平民入汉地。这是中国历史上最严重的民族歧视；直到慈禧太后力主“保大清不保中国”满清皇族一直是把“大清”和中国其他

5、各族人民放在对立面的位置上。;   从清初此伏此彼起的“反清复明”、到清末的“驱除鞑虏恢复中华”，中华人民从来没有停止过反抗满清皇朝的斗争。;   “康乾”社会比明代大倒退满清入主中原，造成社会大倒退。在世界历史上，恐怕只有蛮族（古日耳曼）灭亡西罗马、奥斯曼突厥灭亡拜占庭这样的事件可与相比。(当然不可否认，明朝本身、以及罗马帝国本身，也有很多腐化堕落的内因造成它们的覆灭，但这是另外一个问题，说来话就太长了，本文暂搁下不表……) 与阎崇年先生论辩： 游牧民族的陋习、农奴制的烙印，随处可见。野蛮的“圈地运动”更严重地破坏了中华全国的生产力。社会上一片“主子、奴才”的令人厌恶的喳喳声。推行愚民政

6、策、灌输奴才意识，驯养卑劣怯懦、蝇营狗苟的国民性。;   关于当时社会经济状况，唐甄在康熙四十年记载：“清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困，农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴；女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。”【说明】近几年来，阎崇年先生通过央视““摊丁入亩”的税制牢牢地将农民固定在贫瘠的土地上，扼杀了

7、产业化的苗头。旁观者清。英国特使马戛尼在乾隆后期的出使日记中指出：;怎样看待满清皇朝康乾盛世 “自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。（许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》第四章第一节所引）;   在马戛尼眼中的康乾盛世真相如此：“遍地都是惊人的贫困”,“人们衣善褴褛甚至裸体”,“象叫花子一样破破烂烂